20世紀(jì)中葉出現(xiàn)的事件經(jīng)常會(huì)誘使我們夸大19世紀(jì)晚期出現(xiàn)的反猶太人浪潮的重要性。對(duì)國(guó)家社會(huì)主義的記憶也總是把我們的注意力最先引向德國(guó)去尋找反猶太主義的種種證據(jù)。當(dāng)然，那些地方確實(shí)存在一些這種類(lèi)型的問(wèn)題（奧匈帝國(guó)要比德國(guó)更嚴(yán)重，在那里，羅斯柴爾德家族的金融影響力日漸衰落）；英國(guó)也有很多這方面的跡象，而俄國(guó)則是唯一從制度上歧視猶太人的大國(guó)。法國(guó)雖然是比所有地方都更能讓猶太人享有平等權(quán)利的國(guó)家，但同時(shí)也是出版反猶太人書(shū)刊最多的國(guó)家。
一個(gè)并非不重要的事實(shí)是，把反猶太主義這個(gè)特別有種族主義色彩的詞介紹給德國(guó)政治家的威爾海爾姆·馬爾，年輕的時(shí)候曾經(jīng)為威特姆斯坦家族工作過(guò)，而這個(gè)家族與維也納羅斯柴爾德家族的關(guān)系非常密切。根據(jù)一份未公開(kāi)的備忘錄的說(shuō)法，馬爾回憶了他是怎樣在1841年被解雇的，盡管他在公司工作得比大多數(shù)猶太雇員更努力。他非常痛苦地說(shuō)道：“應(yīng)該承擔(dān)經(jīng)濟(jì)危機(jī)后果的是猶太鬼。”這種看法似乎得到了很多在1873年經(jīng)濟(jì)崩潰后面臨經(jīng)濟(jì)困難的德國(guó)人的共鳴。由馬爾這樣的作家煽動(dòng)起來(lái)的反羅斯柴爾德聲浪的一個(gè)很好的例子是《法蘭克福猶太人與對(duì)人民福利的掠奪》，該書(shū)于1880年由“日耳曼尼克斯”出版，書(shū)名就很說(shuō)明問(wèn)題。作者從大家已經(jīng)非常熟悉的選帝侯的財(cái)富故事斷章取義的版本入手，書(shū)中將德國(guó)在大繁榮時(shí)期及之后的經(jīng)濟(jì)困難與深受羅斯柴爾德家族以及他們豢養(yǎng)的金融與傳媒界的走狗鼓勵(lì)的資本輸出（特別是輸出到俄國(guó)）聯(lián)系在一起。在人們還沒(méi)有來(lái)得及消化這些指控的時(shí)候，黑森 德意志帝國(guó)議會(huì)代表奧托·波克爾在1890年又提出了一項(xiàng)指控，他認(rèn)為羅斯柴爾德家族已經(jīng)用石油把世界市場(chǎng)逼上了絕路—這項(xiàng)指控5年后又在柏林被社會(huì)民主黨的刊物再次引用（說(shuō)明這套說(shuō)辭隨時(shí)都可以被左翼隨意使用）。弗雷德里克·馮·謝爾布1893年的《羅斯柴爾德商號(hào)歷史》一書(shū)進(jìn)一步把這個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行了細(xì)化，說(shuō)羅斯柴爾德家族的巧取豪奪又有了一個(gè)新的目標(biāo)：控制國(guó)家貸款，然后是鐵路建設(shè)，現(xiàn)在他們開(kāi)始尋求建立全球原材料的壟斷。
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