一天，老禪師正在講禪。禪師對這本禪書頗有心得，講得讓人入迷，聽眾對其佩服不已，舉目稱贊。
正在此時(shí)，一個(gè)小僧人走上前來，深深地鞠了一躬，虔誠地問禪師道：“請問師父這本經(jīng)書為什么叫做《圓覺》呢？”
禪師一聽，覺得此弟子聰慧過人，就笑著說：“圓，即圓中有漏，它將一切煩惱都包容在內(nèi)了；覺，就是覺盡無余，讓天下人都能受到感化，得以解脫。將有限的煩惱圓融，無盡的眾生都能覺悟，為此被稱為《圓覺》。”
小僧人并沒有滿意禪師的回答，于是便說：“如果能超脫人間的境界，沒有一切的煩惱阻礙，一切都是空無的，還有什么可圓覺的呢？”語出，眾人都很吃驚，為此，小僧人的這句話被傳為佳話。
不久，這個(gè)小僧人便修成禪師，被稱為慧賢禪師。于是他離開寺院，四處云游，以求得更高的佛法境界。然而，他總是心有所求，總是不能開悟，總是覺得人間和生命是相對的，并不能達(dá)到有空有無的無相。
有一天，慧賢禪師來到四川的梁山寺，住持緣觀禪師正在講法，說的正是“無相”的事情。
于是，慧賢禪師走上前去，問道：“請問大師，如何才是無相道場呢？”
緣觀禪師沉默了一會(huì)，然后指了指墻上的觀世音菩薩像說道：“這幅掛像是吳道子親筆手繪，禪師以為如何呢？”
慧賢禪師仔細(xì)認(rèn)真地看著，揣摩著吳道子的手法，分析其中的構(gòu)圖，以便作出賞析。正當(dāng)他要開口說出自己內(nèi)心想法的時(shí)候，緣觀禪師打斷了他的思考，大聲地說道：“這些都是有相的，究竟什么才是無相呢？”
慧賢禪師一下頓悟，以前的種種執(zhí)著全都放下了，心中的煩惱也一下被無相卷走了。此時(shí)，慧賢禪師想到一個(gè)偈子：
無去無來亦無住，了卻本來自性空。
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