如果當(dāng)年紅色首腦不集中在現(xiàn)代化的大城市，我們黨不可能獲得馬克思列寧主義這樣最先進(jìn)的思想體系，而且也不會收獲后來眾多的精英的領(lǐng)導(dǎo)；如果紅色武裝不分散到最貧困落后的邊區(qū)、山區(qū)，也就不可能得到充足的給養(yǎng)和頑強(qiáng)的戰(zhàn)士。
所以正是從這個(gè)意義上講，我們才講到毛澤東道路的珍貴。毛澤東道路是馬克思列寧主義與中國革命實(shí)際相結(jié)合，完全自己獨(dú)立自主地開展武裝斗爭，農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市的一條道路。
這條道路給我們揭示了什么呢？其實(shí)今天來看也是我們必須珍視的：中國革命不但要獨(dú)立于敵人，而且要獨(dú)立于友人。
4【蔣介石教會毛澤東認(rèn)識"槍桿子"】
為什么說真正教會毛澤東認(rèn)識"槍桿子"的是蔣介石？
有這樣幾個(gè)關(guān)鍵的事件：
一個(gè)是1926年的"三二〇中山艦事件"。
一個(gè)是1927年的"四一二反革命政變"。
蔣介石在共產(chǎn)黨人面前把槍桿子的威力表現(xiàn)得淋漓盡致。當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨怎么辦？一忍再忍，一讓再讓，對蔣介石的忍讓實(shí)際上是對實(shí)力的忍讓，對槍桿子的忍讓。
"四一二反革命政變"之后不久，我們黨的主要負(fù)責(zé)人總書記陳獨(dú)秀十分悲痛地說，我們一年余的忍耐、遷就、讓步，不但是一場幻想，而且變成了他屠殺共產(chǎn)黨的代價(jià)。這個(gè)"他"指的就是蔣介石。
毛澤東在"四一二反革命政變"蔣介石背叛革命之后，自己描述自己"心境蒼涼，一時(shí)不知道如何是好"，這種無奈，是共產(chǎn)黨人對槍桿子的深刻認(rèn)識，沒有槍桿子，在槍桿子威逼面前，除了后退，除了讓步，除了繳槍，除了把性命賠上去，就沒有別的辦法了。
到了黨的八七會議，中國共產(chǎn)黨決定武裝反抗，從此才真正找到了一條武裝斗爭的道路。毛澤東在發(fā)言里面講：從前我們罵孫中山專做軍事運(yùn)動，我們就恰恰相反，不做軍事運(yùn)動，專做民事運(yùn)動。蔣介石、唐生智都是槍桿子起家的，我們獨(dú)不怪，現(xiàn)在雖已注意，但仍無堅(jiān)決的概念，比如秋收暴動非軍事不可，此次會議應(yīng)重視此問題，湖南這次失敗可以說完全由于書生主觀錯(cuò)誤，以后要非常注意軍事，需知政權(quán)是由槍桿子中取得的。
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