拜謁了黃河，也拜謁了黃河水神和黃河龍，我又該啟程了。我的下一個(gè)目的地是嵩山。從地圖來看，嵩山似乎并不遠(yuǎn)。但實(shí)際走起來，就不是那么回事了。我要做的第一件事，就是趕長(zhǎng)途車。大多數(shù)時(shí)候在中國(guó)坐長(zhǎng)途車，你都要看好行李，因?yàn)橐徊恍⌒男⊥稻蜁?huì)為你減輕負(fù)擔(dān)。就在鄭州開往嵩山的汽車上，我那忠實(shí)的相機(jī)與我不辭而別了——我在車上睡覺,醒來發(fā)現(xiàn)包被打開了，再往里一看，相機(jī)沒了。又一部尼康。車到下一站，我老老實(shí)實(shí)地下來，向當(dāng)?shù)鼐綀?bào)案。他們信誓旦旦，說一個(gè)月內(nèi)定將擒獲小偷,還我相機(jī)。要是在前幾年，我或許會(huì)信，但是現(xiàn)在我知道相機(jī)八成是沒指望了。
其實(shí)真正讓我鬧心的不是丟了相機(jī)這件事，而是離境時(shí)需要警方開具的報(bào)失證明，因?yàn)槲胰刖硶r(shí)這部相機(jī)已經(jīng)報(bào)關(guān)。而這個(gè)證明，不是哪兒丟東西在哪兒開，而是必須到省會(huì)城市去開。唉，我只好坐下一班長(zhǎng)途車回到鄭州，到省公安廳開了證明，然后又買了個(gè)相機(jī)。我在鄭州又住了一晚，還是在鄭州飯店窗外的平臺(tái)上，我喝著啤酒,吃著零食，徒勞地等待櫻桃樹下小女孩們清脆的笑聲。
次日清晨，我再度乘車前往嵩山。這一回,我決定不坐長(zhǎng)途車，改坐旅游巴士。我可沒敢再睡覺，而是一只眼睛看著窗外的景色，另一只眼睛緊盯著我的包。選擇旅游巴士，一是因?yàn)樗陌踩韵鄬?duì)較高，二是它會(huì)在中途停車，安排乘客參觀新密市的兩座漢墓。恰好前一天晚上，我在一本旅行手冊(cè)上見過它們。
這兩座漢墓是1960年發(fā)現(xiàn)的，它們都有兩千年的歷史了。當(dāng)時(shí)，二號(hào)墓中的壁畫震驚了中國(guó)畫界。之前沒人見過顏色如此鮮艷的壁畫。遺憾的是，壁畫上的顏料一見天日，馬上就變質(zhì)，因此二號(hào)墓又重新封閉了。我們只能參觀一號(hào)墓。它的墓門以及墓室壁，都以石雕像裝飾，因此不易腐壞。幸好我?guī)Я耸蛛?，要不很多石雕的?xì)節(jié)就只能放過了。而重要之處，正在于這些細(xì)節(jié)。
這座漢墓中的這些石雕，為確定某些傳統(tǒng)工藝的產(chǎn)生年代提供了證據(jù)。例如豆腐的制作。民間一直傳說豆腐是劉安發(fā)明的——?jiǎng)彩菨h武帝的叔父，信奉道教，他比新密漢墓的墓主早三百年。而過去正統(tǒng)的研究卻認(rèn)為，豆腐的制作應(yīng)該起源于宋代。這座漢墓中的石雕就出現(xiàn)了一組制作豆腐的畫面，與現(xiàn)代手工制作豆腐的工藝流程幾無差異。這可以證明，在劉安死后三百年內(nèi)，這項(xiàng)著名的發(fā)明已經(jīng)廣受重視，有的人死了，在墳?zāi)怪羞€想吃豆腐呢。
按史學(xué)家的說法，建造這兩座漢墓的人，不過是一個(gè)地方官。由此不難推測(cè)，向西四十公里、地處嵩山以北的北宋皇陵里的墓葬品該有多么的豐富了。遺憾的是，這個(gè)皇家墓葬群不對(duì)公眾開放。有人告訴我，去參觀的人只能在附近閑逛，通往皇陵的道路兩旁，有許多巨大的臣僚和神獸的石雕像，可以合個(gè)影，僅此而已。此外，北宋皇陵也不通公共汽車，因此我腦海里剛閃過一絲前去一游的念頭，旋即又流星般地消失了。
看完漢墓，旅游巴士重新啟動(dòng)，又過了一個(gè)多小時(shí)，車停在嵩山腳下的中岳廟前。在古代，帝王們登嵩山前，先要駐蹕中岳廟，舉行祭祀。如同泰山之麓的岱廟一樣，作為皇家祭祀的場(chǎng)所，中岳廟也很宏偉。早在三千年前，就有帝王來這里祭祀，但直到一千五百年前的北魏時(shí)代，人們才在原先的露天祭祀地建起永久性的廟宇。
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