希臘人是忠誠的忠實(shí)擁護(hù)者，因?yàn)橹艺\可以讓家庭更加和睦，讓友誼更加長久。也許正是忠誠的這個(gè)重大意義，使之成為了道德核心，這也讓希臘人在試圖解決矛盾沖突時(shí)面臨巨大的道德災(zāi)難，而他們對(duì)這種災(zāi)難的理解也非常與眾不同。在這些因道德產(chǎn)生的災(zāi)難中，最令人傷心的要數(shù)阿伽門農(nóng)的故事，阿伽門農(nóng)是特洛伊戰(zhàn)爭中希臘軍隊(duì)的統(tǒng)帥，他率艦隊(duì)駛向了特洛伊。希臘的悲劇作家埃斯庫羅斯講述這個(gè)故事時(shí)，阿伽門農(nóng)的艦隊(duì)并沒有航行多遠(yuǎn)：船只就被連續(xù)不斷的強(qiáng)勁逆風(fēng)吹到了堆滿石頭的海岸上。船只因?yàn)楹＠撕蛣棚L(fēng)在岸上擱淺，由于饑餓和疾病，軍隊(duì)的士兵開始變得越來越虛弱。為了能夠找到離開的方法，阿伽門農(nóng)不得不求助于他的預(yù)言家，預(yù)言家給出了一個(gè)非?？植赖念A(yù)言：只有把阿伽門農(nóng)的女兒伊菲格涅雅獻(xiàn)給女神，才能平息神的憤怒，改變風(fēng)向，讓風(fēng)吹向特洛伊的方向。
現(xiàn)在是阿伽門農(nóng)被困住了：他有責(zé)任對(duì)他的女兒保持忠誠，但他也必須忠于他手下的士兵，他還要忠于他的國家，他的國家現(xiàn)在正在進(jìn)行著一場重大的戰(zhàn)爭。他會(huì)選擇對(duì)誰忠誠？有正確的選擇嗎？也許沒有，這也是這部劇之所以被稱為悲劇的原因。
阿伽門農(nóng)陷入困境并不是因?yàn)樗噶耸裁醋?。他在道德上陷入了一個(gè)圈套。不管他采取哪種方法，他都得承擔(dān)罪責(zé)。阿伽門農(nóng)“以前是一個(gè)毫無罪惡感的人，但在這種情況下，他很容易會(huì)心生愧疚”。哲學(xué)家瑪莎·努斯鮑姆寫道。她指出，這樣的情況是“實(shí)踐邏輯所厭惡的”，也就是說，我們愿意相信道德準(zhǔn)則的需求有其內(nèi)在的連貫性。沒有哪一個(gè)包含基礎(chǔ)邏輯理論（該理論沒有矛盾原則）的道德體系會(huì)要求我們在同一時(shí)刻，既做這件事又做那件事。但是，相互矛盾的道德需求可能是不符合邏輯的，“它們源于我們所熟知的生活經(jīng)歷”。
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