屈原《涉江》中有詩句：“接輿髡首兮，桑扈裸行?！逼湓娨鉃榻虞浹鹂穸蕴觊L發(fā)，桑扈憤世而脫衣裸行。桑扈，是一個隱士，因此，應該是個文人，是一個和孔子同時代的文人，那么，他的裸行可能是最早的文人裸體事件了。
桑扈在《論語》中叫“子桑伯子”。一次，那個被孔子認為可作君王的冉雍問起子桑伯子的為人，孔子肯定他“可以”，但是太簡易了。怎么個簡易呢？就是散漫粗野，散漫粗野到了不穿衣，不戴帽。
西漢經(jīng)學家劉向在《說苑》里具體記述了子桑伯子的散漫粗野——他居然赤身裸體和孔子在一起，弄得孔子學生事后都問老師：“您怎么會和這樣的人在一起？”孔子說：“這個人本質(zhì)好，我見他就是想勸他注意禮儀和文明。”
在我看來，這至少說明：在孔子時代，公共裸體并非大逆不道，只是一個“文明禮儀”問題。
此外，瞿明剛先生還考證了戰(zhàn)國時期秦兵曾裸體作戰(zhàn)，西漢時日南郡女子曾裸體求偶，漢代廣川王劉去曾“令倡俳裸戲”，即讓演員裸體演戲。
瞿明剛認為，魏晉酒香遍地，裸風盛吹，酒是魏晉名士放蕩的一個重要工具，裸也是名士放蕩的常用方法，而把酒和裸同時當作行為藝術(shù)而做到極致的就是“竹林七賢”的劉伶了。
劉伶恒縱酒放達，或脫衣裸形在屋中。人見譏之，伶曰：“我以天地為棟宇，屋室為裈衣，諸君何為入吾裈中？（［南朝·宋］劉義慶《世說新語》任誕第二十三）
劉伶有時喝多了就脫光衣服在屋子里，別人看到就嘲笑他。劉伶反駁說我把天地當做屋子，屋子當做裈（有襠的褲子），你們鉆進我裈里干什么？他的《酒德頌》還創(chuàng)造了一個后世文人非常喜歡的詞匯：“幕天席地”。⑧
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