他告訴自己：“有朝一日，我肯定要做一個(gè)真正長時(shí)間的冥想者。畢竟，一天有二十四小時(shí)，七八個(gè)小時(shí)不算什么。只是為了物質(zhì)上的需要，人們不也要工作七八個(gè)小時(shí)嗎？”
一天早上，穆昆達(dá)醒來，滿腦子都是這個(gè)想法，“整整一年過去了。我仍然沒有履行我自己的諾言！一個(gè)長時(shí)間的冥想還非得等到明天？今天不行嗎？就今天早上不行嗎？”
于是他坐下來冥想，整整四十八個(gè)小時(shí)過去了。而對穆昆達(dá)來說，更像是四十八分鐘。在這段入神冥想的一部分時(shí)間里，他的身體離開地面，飄浮在半空中。
最終他回歸到了這個(gè)熙熙攘攘的塵世的喧嘩之中：仆人們的鍋碗瓢盆交響曲；樓下家人們的家長里短；外面街上行人車輛的熙來攘往。這些嘈雜的聲音打破了他耳中的和諧，但不會(huì)影響到他內(nèi)心的平和。在通往廚房的過道里，他遇見了廚師—可能就是曾經(jīng)手被粘在墻上的那個(gè)，這個(gè)忠實(shí)的仆人多年來深受背痛之苦，穆昆達(dá)輕觸了他一下，他的背痛立刻被治愈了。
位于普里的賈格納神廟的賈格納神像，他的兩只手臂是殘缺的。這個(gè)形象本身并不美麗，而且是故意用殘缺的手臂來制造這種缺憾的。目的是要表明，主是不能以真人的形象來塑造的。
有趣的是，波斯（伊朗）的布哈拉地毯總是有一個(gè)洞，也是故意留在那里的。這一缺陷的目的是說明完美永遠(yuǎn)不能以外在物質(zhì)的形式呈現(xiàn)。
寺廟本身是人類身體的象征，信徒們在廟中被規(guī)勸去冥想和“進(jìn)入內(nèi)心”。另外，神是無所不在的，他無法以空間或時(shí)間來定位。
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