這里需要介紹一下狀元橋。狀元橋是一座千年古橋，它由白石砌成，橋下有三個石拱，由于年代久遠(yuǎn)，橋上的石欄早已無存。據(jù)說這座橋是北宋年間為紀(jì)念當(dāng)?shù)匾晃恍彰返臓钤ā＿@座橋的奇異之處在于它并不建在任何一條河上，而是在空地上挖了一個很深的池塘，四周用青石砌成圍岸，池塘成半圓形，而石橋就架在中間。這座橋?qū)χ覀儗W(xué)校的正南圍墻，而池塘就是學(xué)校邊界的一部分。也許幾百年前狀元橋下的水很深，但是如今已接近干涸了，有些地方露出了潮濕的池底。
池岸的青石有四五米高，人本來下不去，但是在某處石壁上不知什么時候長出一棵香樟樹，枝葉十分茂盛。順著這棵樹可以爬到離池底一米多高的地方，我就是這么下去的。下到狀元橋底，在一掌多深的池水間撿起了足球，正準(zhǔn)備往回走，發(fā)現(xiàn)淤泥間露出圓形的一塊，有什么東西半埋在水草中。我順手將這個東西拔了出來，在水里涮了涮，看上去是一面古鏡。這面鏡子只有碗口大小，似乎是青銅的質(zhì)地，背面刻有很多古怪的花紋，已經(jīng)有不少綠色的銹跡。然而翻過正面一看，卻異常光滑平整，沒有任何銹跡，甚至連一條劃痕都沒有，就像剛剛打磨過的鏡面一樣，能清晰地照出面前的一切。
這天上晚自習(xí)的時候，我還坐在座位上把玩這面偶然得到的古鏡。同學(xué)尚云飛走過我身邊，看見了我手中的鏡子，眼神十分奇怪，張嘴想說什么但是又沒說，徑直走了過去。
尚云飛是我們學(xué)校的名人，是我們高一（4）班的兩大“騖人”之一。所謂“騖”，就是“好高騖遠(yuǎn)”的“騖”，驅(qū)馳之意。尚云飛比我小兩歲，可是來歷非常特別，他是密宗高僧葛舉吉贊的弟子。這位大師原先在川西一帶受人供奉，后來寺廟被毀，他老人家不知怎么就云游到蕪城市，并在蕪城市東二十里外的黃廟廣教寺落腳。廣教寺最蕭條的時候就剩下他這么一位僧人。云飛家就在廣教寺旁邊，平時他父母對這一位老僧人多有接濟(jì)，而尚云飛從小也喜歡到寺里找老和尚玩。
后來國家落實宗教政策，政府撥款重新修建了廣教寺，香火又見興盛，大師被無數(shù)信徒奉為上師，并且成為了蕪城市佛教協(xié)會的會長以及市政協(xié)的副主席。就在那時大師對尚云飛的父母說要收云飛做弟子，因覺得他的資質(zhì)和悟性都不錯。尚云飛的父母答應(yīng)了，于是尚云飛小小年紀(jì)就成為了一名佛教徒，只是沒有受戒而已。后來云飛考上了蕪城中學(xué)，學(xué)校的教導(dǎo)處主任方周梓聽說了這件事，把尚云飛以及他的家長都叫去訓(xùn)了一頓。這事讓葛舉吉贊知道了，老人家通過市政協(xié)批評了蕪城中學(xué)領(lǐng)導(dǎo)班子，最后方主任道歉了事，表示不會再干涉尚云飛。不過方周梓主任雖然道了歉，但私下里還是告誡別的學(xué)生不要學(xué)尚云飛。尚云飛于是在學(xué)校出了名，被稱為“騖人”。
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