17世紀(jì)——夏宗法王的時代
16世紀(jì)的不丹，仍然處于眾多地方首領(lǐng)分據(jù)的狀態(tài)，每個人掌控著自己的領(lǐng)土，彼此間相互爭奪戰(zhàn)斗。同時許多的寺院為取得優(yōu)勢相互競爭，僧眾們也努力地向不丹東部擴大其影響力。
直到1616年，這一切局勢有了關(guān)鍵性的重大改變，一位竹巴噶舉傳承的僧人──阿旺朗嘉（1594?1651），他遠(yuǎn)從西藏的拉隆寺來到了不丹，當(dāng)時他年僅23歲，這位青年才俊后來成為統(tǒng)一不丹、使不丹成為一個完整王國的創(chuàng)始者，他等同是“不丹的國父”。
夏宗·阿旺朗嘉是章巴加雷（拉隆寺的創(chuàng)始者）的后代子孫。在12歲時，他被認(rèn)證是貝瑪噶布的轉(zhuǎn)世，成為拉隆寺的住持。但是，當(dāng)時他被認(rèn)證的身份，卻一直遭受當(dāng)?shù)氐胤绞最I(lǐng)的威脅和挑戰(zhàn)，在拉隆寺的處境相當(dāng)?shù)仄D辛困苦。
當(dāng)阿旺朗杰23歲，保護神瑪哈嘎拉化現(xiàn)成烏鴉的形象，指引他前往南部的方向，即不丹。他從西藏拉隆寺千里跋涉來到不丹，走遍整個不丹西部，傳播教法，力量不斷增加，很快地他成為被尊崇的佛教領(lǐng)袖，被尊稱為“夏宗仁波切”（Zhabdrung Rinpoche）。
最后，在一次閉關(guān)結(jié)束后，他決定統(tǒng)一不丹。
他花了近三十年的時間，統(tǒng)一不丹各個部族的勢力，建立了國家制度，并且建設(shè)重要的政教中心──宗（Dzong）。他建造了第一個宗：星透卡宗（Simtokha），位于今天廷布的南方。雖然在不丹早期，“宗”的主要功能是作為防御的堡壘，但是后來像星透卡宗，它不僅是寺院也是政務(wù)中心，同時具有防御功能。這種結(jié)合政務(wù)、宗教和防御功能的建筑，即成為后來不丹所謂的“宗”。
在當(dāng)時，夏宗法王成為政治及宗教上的領(lǐng)袖。在他主政期間，建造了許多的宗堡及寺院，并制訂各種不丹習(xí)俗、傳統(tǒng)與禮儀，奠定了不丹不同于西藏的獨特文化基礎(chǔ)。從此，竹巴噶舉傳承也成為不丹的國教，至今不丹國王以及王室仍然是竹巴噶舉傳承的重要護持者。
在夏宗法王統(tǒng)治時期，他下令建造的這些建筑物當(dāng)中，包括：廷布的星透卡宗、旺地波章（Wandue Phodrang）、普那卡宗以及通薩宗（Trongsa）等，至今仍然屹立。同時，他也建立了不丹的第一座僧團──杰里寺（Cheri Goemba），位于廷布。
在夏宗法王統(tǒng)理期間，他是集政權(quán)與教權(quán)于一身之人。然而就在夏宗仁波切要過世之前，他將國家的制度做了改變，將屬于政治的最高掌管權(quán)力交給所謂的“第悉”（為最高的政治領(lǐng)導(dǎo)者），另一方面則將屬于宗教的最高掌管權(quán)力交給“杰堪布”。在夏宗法王圓寂后的二百多年，雖然國內(nèi)地方勢力仍相互爭斗，但是基本上整體而言，仍然維持這樣政教分治的制度和系統(tǒng)。這個制度到了20世紀(jì)初，在政治方面，則由于1907年吉美·旺楚克被推舉為不丹的第一任國王（不丹王室政治的開始）后，結(jié)束
了“第悉”這個封號；而宗教方面，“杰堪布”的制度則仍然一直維系下來，只是在其下增設(shè)不同的宗教事務(wù)管理部門，來分掌不同的工作任務(wù)。
保護神瑪哈嘎拉
“瑪哈嘎拉（Mahakala）”，梵語是“大黑”之意。有尊稱他為“貢布（Gonpo）”，即藏文的“怙（hu）主”之意。他是不丹佛教中的大護法，被視為觀音菩薩悲心所化現(xiàn)的忿怒身，他身色味藍(lán)黑色，臉上的忿怒相，及手中所持的各式法器，代表降伏各種障疑的威力。不丹國王的皇冠上，在中間有只烏鴉頭，就是瑪哈嘎拉的化身，他同時也是皇室的守護神，備受尊崇。他的歷史傳承久遠(yuǎn)，有各種不同的相貌，有六臂、四臂及二臂等幾十種形象。近代——不丹的百年王室
走入不丹民間，在公共場所、巷道中甚至商鋪里，隨處可見到張貼著不丹國王的相片，甚至不丹民宅中，也常見到懸掛著歷代不丹國王的照片。而日常生活中哼唱的歌曲內(nèi)容里，也多為贊頌國王、祝福國王健康長壽等歌詞。
不丹的王室政治至今剛好滿百年，國王到底有何魅力，讓人民這般的尊崇？透過歷史的軌跡，我們來探索觀察，一位仁君如何帶領(lǐng)百姓走向幸福。
不丹歷任國王（1907～2007年）
第一任國王：烏金·旺楚克
（Ugyen Wangchuck）
1907～1926年
夏宗法王過世之后，國家再度陷入各地勢力分據(jù)的狀態(tài)。這一混亂分裂的局面持續(xù)了二百多年之久，直到1907年，烏金·旺楚克被所有地方首領(lǐng)和中央寺院一致推舉為第一任不丹國王時才結(jié)束。此后，不丹王室政治──旺楚克王朝從此開始。
他在1907年的12月17日正式接受冠冕，成為不丹王國第一任的“竹龍賈波”（不丹語，Druk Gyalpo），竹（Druk）意為龍，此處“龍”指雷龍之國的不丹，賈波（Gyalpo）為國王之意，所以第一任的不丹國王就此產(chǎn)生。
在他任內(nèi)繼續(xù)保持與英國的良好關(guān)系。
第二任國王：吉美·旺楚克
（Jigme Wangchuck）
1926～1952年
吉美·旺楚克是國王烏金·旺楚克的長子，在英國受過教育。1926年國王過世，21歲的他就繼承起這個才剛新興的王國，而在當(dāng)時，國內(nèi)的地主權(quán)貴們，仍依照著舊有模式管理著他們的領(lǐng)域。
在他統(tǒng)治期間，正值世界經(jīng)濟大蕭條與第二次世界大戰(zhàn)，但是這些災(zāi)難事件并沒有影響到不丹，不丹基本上保持著與世隔絕的狀態(tài)，以及以物易物的經(jīng)濟。
在1947年印度從英屬印度殖民地獲得獨立后，首先承認(rèn)不丹是個獨立的國家，同時在1949年與不丹簽署了一項友好合約。
國家在他直接的控制掌管下，重新修改行政和稅收制度，同時也想逐步帶領(lǐng)王國從封建的社會走向現(xiàn)代國家。
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