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貨幣的三大基本職能—交易手段、保值形式、計價工具都是通過市場交易形成的，必須在市場交易中才能起到保值、計價、儲存的作用。在西方，由于始終沒有形成強大的政治權(quán)力，因此各個國家只能通過交易試圖進行統(tǒng)治，這樣他們就形成了貨幣崇拜，每種貨幣都要印上帝王頭像，帝王通過貨幣來推廣自己的形象。在中國恰恰相反，因為中國從一開始就是農(nóng)經(jīng)經(jīng)濟，在這種經(jīng)濟下，爭搶權(quán)力、集體耕作、組織能力永遠高于一切，所以中國的貨幣化程度從來就很低。

從古至今，貨幣在中國從來沒有獲得過精神上的認可，僅僅是作為一個工具，一個器用，從來沒有上升到制度層面上，也沒有意識到它是經(jīng)濟發(fā)展中必要的潤滑劑。貨幣其實是一個社會經(jīng)濟制度發(fā)展中必不可缺的工具，而且是市場經(jīng)濟的靈魂，而我們始終沒有認清這一點。

馬克思主義是在資本主義上升最迅速的時期形成的，馬克思看到了資本和貨幣的力量，看到它們?nèi)绾未蚱屏嗽瓉淼纳鐣A層和社會的生活態(tài)度。但他知道核心是解決資本問題。所以我們要認識到，今天的社會無論從哪個角度來看，都已經(jīng)不可避免地被外化到貨幣上—用貨幣來衡量和解釋這個社會。

中國的很多企業(yè)家和市民不了解貨幣，由于無知，會敵視貨幣甚至制造陰謀論，這是與現(xiàn)代化觀念背道而馳的。貨幣是我們的朋友，而不是敵人。

當今的中國社會有太多的文化教化，所以我們習慣于制造高標準，不習慣于找底線，這是一個很大的問題。我們現(xiàn)在不談貨幣是什么，卻談權(quán)貴，要消除權(quán)貴主義。所有人對權(quán)貴都懷有強烈的憎恨與不滿情緒，但是到底什么叫權(quán)貴？權(quán)貴本身是中性詞。如果了解金融知識，就會知道利用貨幣手段調(diào)動社會資源產(chǎn)生更大的效益，形成影響力，這也是一種權(quán)貴。把權(quán)貴這個詞道德化并泛泛批評是有失偏頗的。