興趣最重要
記得很多年前去廣東番禹拜會(huì)一個(gè)來(lái)自香港的長(zhǎng)者，他本身是手工藝制作行業(yè)的鼻祖人物，光憑手藝就可以擁有神仙般的物質(zhì)生活。但這位長(zhǎng)者卻隱身于幽靜的小城，潛心制作他的“世紀(jì)壇”作品，每天工作之余他選擇喝喝酒吟吟詩(shī)。當(dāng)他向客人們展示他尚未完成的大作時(shí)，興奮得像個(gè)三歲的小孩。這位長(zhǎng)者快樂(lè)的模樣就這樣永遠(yuǎn)封存于我的腦海，其實(shí)“世紀(jì)壇”是一件手工制作的巨大工程，其意義不在乎完成與否，而是長(zhǎng)者視此為生活的動(dòng)力和快樂(lè)的源泉。那是長(zhǎng)者所有情趣，志趣和樂(lè)趣的所在。
中國(guó)歷代文人也喜歡將興趣寫(xiě)入他們的詩(shī)詞中。唐朝詩(shī)人杜甫在《西枝村尋置草堂地》詩(shī)之二寫(xiě)到：“從來(lái)支許游，興趣江湖迥?！彼纬?shī)人嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話?詩(shī)辯》也有類(lèi)似的描述：“詩(shī)者，吟詠情性也。盛唐諸人惟在興趣，羚羊掛角，無(wú)跡可求?！痹?shī)人辛文房作詩(shī)《唐才子傳?張志和》：“自撰漁歌，便復(fù)畫(huà)之，興趣高遠(yuǎn)，人不能及?！笨梢?jiàn)興趣生動(dòng)地反映了人的喜好情緒，它代表了興致和情韻。
在我們?nèi)粘Ｉ钪校d趣其實(shí)也是我們力求認(rèn)識(shí)某種事物和從事某項(xiàng)活動(dòng)的意識(shí)傾向。它表現(xiàn)為對(duì)某件事物、某項(xiàng)活動(dòng)的選擇性態(tài)度和積極的情緒反應(yīng)。興趣可以使人集中注意，產(chǎn)生愉快緊張的心理狀態(tài)。毫無(wú)疑問(wèn)興趣有利于提高工作和生活的質(zhì)量和效果。如果把興趣分類(lèi)，最簡(jiǎn)單的可以分成三類(lèi)：第一，物質(zhì)興趣和精神興趣。物質(zhì)興趣主要指人們對(duì)舒適的物質(zhì)生活，如衣、食、住、行方面的興趣和追求；精神興趣主要指人們對(duì)精神生活，如學(xué)習(xí)、研究、文學(xué)藝術(shù)、知識(shí)的興趣和追求。第二，直接興趣和間接興趣。直接興趣是指對(duì)活動(dòng)過(guò)程的興趣。只有把直接興趣和間接興趣有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，才能充分發(fā)揮一個(gè)人的積極性和創(chuàng)造性，才能持之以恒，目標(biāo)明確，取得成功。第三，個(gè)人興趣和社會(huì)興趣。個(gè)人興趣是個(gè)體以特定的事物、活動(dòng)及人為對(duì)象，所產(chǎn)生的積極的和帶有傾向性、選擇性的態(tài)度和情緒。社會(huì)興趣指社會(huì)成員對(duì)某一領(lǐng)域的普遍興趣，或社會(huì)某一領(lǐng)域?qū)ι鐣?huì)成員的普遍需求。無(wú)論是哪一種類(lèi)的興趣，它對(duì)我們?nèi)粘Ｉ顜?lái)的影響是積極的，明顯的，同時(shí)也是有益。
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