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《金融與好的社會(huì)》第3章 銀行家:一半是天使,一半是魔鬼(2)

金融與好的社會(huì) 作者:(美)羅伯特·席勒


民眾對(duì)銀行家的憤怒情緒有著不同的表現(xiàn)形式??瓷先ト藗兏嗟刂肛?zé)銀行家手中權(quán)力的膨脹和高高在上的態(tài)度,以及他們一門心思只為賺錢的人生哲學(xué)。發(fā)生銀行業(yè)危機(jī)時(shí),世界各國(guó)政府對(duì)救助富有的既得利益者的表態(tài)就像火上澆油,使得民眾的怒火迅速升騰起來(lái)。

但是民眾也意識(shí)到,銀行在社會(huì)中具有中心地位,同時(shí)具有穩(wěn)定性和安全性等特點(diǎn),他們也知道管理銀行的人對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行所取得的結(jié)果有著強(qiáng)大的影響力。管理銀行的人也會(huì)發(fā)現(xiàn),他們對(duì)身邊的社會(huì)起著指導(dǎo)和管理的作用。

銀行業(yè)從出現(xiàn)之日起就是社會(huì)的支柱性行業(yè),在其運(yùn)營(yíng)良好的年份,能為從事這個(gè)行業(yè)工作的人帶來(lái)額外的經(jīng)濟(jì)回報(bào),但在當(dāng)下-至少在我寫作本書的這幾年,這種回報(bào)似乎已經(jīng)微乎其微了。

銀行的起源

當(dāng)代銀行象征著保管黃金和貨幣的保險(xiǎn)箱或銀庫(kù)。這種象征意義在人們的常識(shí)中已經(jīng)根深蒂固,因此人們也本能地期望銀行能提供一種穩(wěn)妥和實(shí)在的投資服務(wù)。在現(xiàn)實(shí)中,當(dāng)代英語(yǔ)“bank”(銀行)一詞并非來(lái)源于“safe”(安全),而是來(lái)源于15世紀(jì)的古意大利語(yǔ)“banca”(條桌),與現(xiàn)在英語(yǔ)里的“bench”(長(zhǎng)條凳)有淵源,本意指的是一種長(zhǎng)方形的桌子,而當(dāng)時(shí)的銀行家就坐在這種桌子后面,當(dāng)著客戶的面清點(diǎn)現(xiàn)款。在日常生活中,銀行的象征意義遠(yuǎn)大于詞源意義,銀行在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中具有的特殊地位使其依然成為人們存儲(chǔ)個(gè)人錢財(cái)?shù)淖罴褕?chǎng)所。

有錢就有憂,這促生了人們對(duì)安全存放資金的場(chǎng)所的需求。自從有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)開始,人們進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的根本性誘因就是防止自己的財(cái)富被竊走或遺失。即使在當(dāng)下反金融思潮盛行的環(huán)境下,人們依然感謝銀行所提供的服務(wù),并且仍然信任銀行。

過去數(shù)千年間,保護(hù)貴金屬、珠寶或現(xiàn)金的最好方式不是把它們都存進(jìn)銀行,而是在院子里不顯眼的地方挖個(gè)坑把它們埋起來(lái)。不幸的是,在院子里埋藏財(cái)寶的做法有一個(gè)缺陷,正如莫里哀在《吝嗇鬼》中描述的,富人阿巴貢把自己的財(cái)富都埋在了花園里,他每天輾轉(zhuǎn)反側(cè),一直擔(dān)心這些東西到底還在不在原來(lái)埋它們的地方,以至于最終傻乎乎地泄漏了埋東西的位置,讓盜賊順利得手。除此之外,現(xiàn)代的金屬探測(cè)儀也可以探知地下埋藏物品的位置,所以把黃金埋在地下的做法也不再可靠。我們無(wú)法沿襲古代這些辦法,所以我們需要一種現(xiàn)代化的手段存儲(chǔ)個(gè)人的積蓄。


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