勁爆唯美的卡久拉霍神廟
印度人當(dāng)然有自己的驕傲，那就是卡久拉霍和《愛(ài)經(jīng)》（Kama Sutra）。鑒定一個(gè)到印度的旅游者屬于什么級(jí)別，標(biāo)準(zhǔn)很簡(jiǎn)單：只看泰姬陵的基本上是大眾化的走馬觀花的觀光者；看卡久拉霍的，多數(shù)是真正地希望深度了解一個(gè)國(guó)家的骨灰級(jí)背包客、對(duì)印度文化深入了解的專業(yè)人士，當(dāng)然還有色情狂，哈哈。
2005 年我去的卡久拉霍。一大片神廟，像少林寺的塔林一樣矗立著，只是更高大。廟里很普通，只是各式的神像，但外面就不同了：花樣翻新的深浮雕、淺浮雕、圓雕、鏤空雕，表現(xiàn)著花樣翻新的性行為。不僅姿態(tài)各異、體位萬(wàn)千，甚至男和女，男和男，人和獸，神和人，一對(duì)多，多對(duì)多，種種種種，不一而足。超乎想象，挑戰(zhàn)極限。
我同行的哥們兒看呆了，嘖嘖贊嘆：唐明皇偷看楊貴妃洗澡，那算什么！瞧人家印度！直接把英雄行為搞成雕塑，公開(kāi)建到廟外頭！更牛的是，人家代表全人類挑戰(zhàn)牛馬狗羊等各類牲口！就憑這兩項(xiàng)，印度就該是性文化第一大國(guó)！
但這不是性，這是聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)證的世界文化遺產(chǎn)！文雅點(diǎn)說(shuō)，叫諸神的狂歡。當(dāng)然，旅游者眼中能看出冒著火花的性是肯定的，但是能不能看出文化來(lái)，還是頗值得懷疑的。
說(shuō)來(lái)好笑，據(jù)傳我所認(rèn)識(shí)的另外一位國(guó)產(chǎn)上進(jìn)男青年，為了獻(xiàn)殷勤，很不妥地帶著女朋友和未來(lái)丈母娘前來(lái)參觀，還提前做足了準(zhǔn)備功課，屆時(shí)極為興奮地把印度導(dǎo)游的解說(shuō)詞頗具創(chuàng)造性地翻譯給丈母娘聽(tīng)：看，這是“觀音坐蓮”；那就是“老漢推車”了……丈母娘實(shí)在受不了，恨恨地說(shuō)：你懂得還真不少呀！
一千多年前的性力派，是印度傳統(tǒng)宗教的一支。認(rèn)為性的力量，是諸神無(wú)所不能的力量中最牛的一種，所以，在卡久拉霍建廟膜拜之。當(dāng)然，性力派在今天已經(jīng)不復(fù)存在了，但生殖崇拜作為思想潮流的一支，在印度宗教思想與社會(huì)生活中卻源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從未絕跡?？ň美裟菢勇豆堑男孕袨榈袼墚?dāng)然不多見(jiàn)，但“林迦”（男性生殖器）、“約尼”（女性生殖器）的雕塑卻遍布印度各地，數(shù)不勝數(shù)。
因此，從文化傳統(tǒng)的深處看，性對(duì)于印度人算不上多大的禁忌，特別是披上神的外衣，更顯得莊嚴(yán)肅穆無(wú)比神圣了。所以，有了男女“雙修”這種極具創(chuàng)意、極其大膽、驚天地泣鬼神的東西。
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