佛陀的示意
佛陀窺見的那一線光到底是什么？
盤坐在樹下，我的大腦屏幕在急速地掃描。有限的宗教知識(shí)，有限的人生閱歷，有限的思維情感，試圖體驗(yàn)佛陀，豈非癡人說(shuō)夢(mèng)？但詭異地，大腦屏中并不全是空白，反而越來(lái)越清晰地跳出一句話：色即是空。
這個(gè)色不是那個(gè)色。色，外在世界的表象是也。色即是空，一切存在皆是虛妄。
佛經(jīng)故事說(shuō)，佛陀少年時(shí)代就有出家之意，凈飯王千攔萬(wàn)阻，不愿讓他出宮。終究他還是得到機(jī)會(huì)，出東、南、西、北四城門，分別目睹人世生、老、病、死。如何消解這無(wú)盡苦痛？這懸在心頭的疑問久思不解，才決計(jì)離家修行，以探求破解之道。
人為什么會(huì)有痛苦？根源是欲望，是貪欲?？嘈姓呤且孕扌兄鄩褐谱∑渌矫嬗坏弥啵苍黾尤说哪褪芰?，但終非其道。
佛陀的破解之道大概是：一切存在皆非永恒。色即是空，世界的所有外在表象都是虛幻的。這樣一念之轉(zhuǎn)，就消解了人痛苦的根源：既然你追求的東西并不真實(shí)存在，又何必為追求不到而痛苦呢？沒有了貪欲的對(duì)象，就不會(huì)有貪欲的痛苦，虛幻了因就消滅了果。這是佛陀修行的智慧結(jié)晶吧。
佛教諸多經(jīng)典，得其精髓者，“空”一字足矣。中國(guó)傳統(tǒng)以“遁入空門”形容出家，再形象不過(guò)。而熟讀佛經(jīng)三百篇的吳承恩，將《西游記》主角名之曰“悟空”，也絕不是隨意為之，其中韻味，頗耐思量。
傳統(tǒng)的佛教只講自己修行得道，而后來(lái)的教義發(fā)展則提供了自度度人的可能。參禪、打坐、念經(jīng)、說(shuō)道等許多頗為繁復(fù)的技術(shù)設(shè)計(jì)，也都是為了盡可能多地自度度人，教人“看破紅塵”，即看出世俗的空、消除內(nèi)心的欲，進(jìn)而免除無(wú)端的惱，所謂解脫、放下。
這很像智慧的亞歷山大王。
當(dāng)世人在絞盡腦汁試圖解開那個(gè)死結(jié)而不得時(shí)，他抽出寶劍，干脆利落地?cái)財(cái)嗔诉@個(gè)結(jié)。
了斷、看穿、一個(gè)空字，如此決絕。
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