現(xiàn)在，把我們的注意力移動(dòng)到半個(gè)地球之外，來到澳大利亞的阿納姆地（Arnhem Land），這里的岡溫古人（Gunwinggu）以用禮儀性的以物易物儀式（被稱為“迪澤馬拉”）招待鄰人而聞名。暴力的威脅似乎離這里很遙遠(yuǎn)，部分原因要?dú)w功于在整個(gè)地區(qū)普遍采用的一種半分體系，它使得事情變得更加簡(jiǎn)單：處于同一半的人彼此之間不得結(jié)婚，甚至不能有性關(guān)系，而另一半的任何人都是潛在的結(jié)合對(duì)象。因此，即使對(duì)于一個(gè)來自遙遠(yuǎn)的群落的男人來說，有一半的女人是絕對(duì)不能碰的，而另一半女人則可通過公平的競(jìng)爭(zhēng)去贏取。這個(gè)地區(qū)也通過本地的專業(yè)化分工團(tuán)結(jié)在一起：每個(gè)人都有自己的產(chǎn)品，可用于和其他人進(jìn)行以物易物交易。
下面這段文字來自于一位名叫羅納德·伯恩德特（Ronald Berndt）的人類學(xué)家的觀察，是對(duì)20世紀(jì)40年代舉辦的一次迪澤馬拉的描述。
我們又一次看到熟悉的情形：在經(jīng)過一些最初的談判之后，以物易物交易從陌生人被邀請(qǐng)到發(fā)起方的主要營地開始。在這個(gè)特殊的例子中，造訪者因?yàn)槠洹俺錾匿忼X形長(zhǎng)矛”而聞名，而發(fā)起方則擁有上好的歐洲布料。當(dāng)造訪一方的男男女女進(jìn)入到營地里的跳舞場(chǎng)所--“圓環(huán)地點(diǎn)”后，其中的3個(gè)人開始伴隨音樂為發(fā)起方進(jìn)行表演，這標(biāo)志著交易開始了。3個(gè)都是男人，其中兩個(gè)開始唱歌，第三個(gè)人則用蒂杰利多（didjeridu）伴奏。不久，發(fā)起方的女人們走過來，開始攻擊音樂家：
男人和女人都站起來開始跳舞。和唱歌男人不在同一方的兩個(gè)岡溫古女人走近他，向唱歌的男人“提供迪澤馬拉”，這標(biāo)志著迪澤馬拉的開始。她們分別向男人贈(zèng)送一塊布料，擊打或觸摸男人，然后把他們推倒在地面上。她們把這些男人稱為迪澤馬拉丈夫，以挑逗的方式和這些男人嬉戲。然后和樂器演奏者不在同一方的一個(gè)女人，同樣會(huì)給演奏的男人一塊布料，同樣擊打他并和他嬉戲。
這確立了迪澤馬拉交易的運(yùn)作方式。拜訪群落的男人靜靜地坐著，和他們不在同一方的女人走過來，給他們布料，擊打他們，并邀請(qǐng)他們進(jìn)行交媾；她們選擇男人有完全的自主權(quán)，人群中不時(shí)爆發(fā)出歡笑和掌聲，同時(shí)唱歌和跳舞一直在持續(xù)。女人們?cè)噲D脫下男人腰部的圍裙，觸摸他們的生殖器，并把他們帶離“圓環(huán)地點(diǎn)”進(jìn)行交媾。男人們跟著他們的迪澤馬拉伴侶離開，但要表現(xiàn)出不情愿，走到遠(yuǎn)離照亮舞蹈者的篝火的樹叢里交媾。他們有可能送給女人煙草或串珠項(xiàng)鏈。當(dāng)女人回來以后，她們會(huì)把一部分煙草交給自己的丈夫。丈夫們都會(huì)鼓勵(lì)自己的妻子參與迪澤馬拉，而他們自己也會(huì)把煙草付給自己的迪澤馬拉伴侶……
新的歌唱者和演奏者會(huì)補(bǔ)充進(jìn)來，然后同樣被攻擊并帶到樹叢里；男人們鼓勵(lì)自己的妻子“不要害羞”，以維持岡溫古人好客的名聲；最終，這些男人也會(huì)對(duì)造訪者的妻子采取行動(dòng)，提供布料，擊打她們并把她們帶到樹叢里。串珠項(xiàng)鏈和煙草會(huì)開始流通。最后，當(dāng)所有的參與者都至少配對(duì)過一次，并且客人對(duì)獲得的布料感到滿意之后，女人們會(huì)停止跳舞，站成兩排，造訪者則站成一隊(duì)來支付報(bào)酬。
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