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“選美”與“裸女壁畫”風(fēng)波

“萬山不許一溪奔，攔得溪聲日夜喧。到得前山山腳盡，堂堂溪水出前村。”宋朝詩(shī)人楊萬里的這首詩(shī)形象描繪了當(dāng)時(shí)改革之潮的命運(yùn)。

對(duì)于21世紀(jì)的中國(guó)人來說，“選美”與“裸女壁畫”已不再是轟動(dòng)社會(huì)的新聞事件。但是，對(duì)于剛剛走出文革思想禁錮的中國(guó)民眾來說，這兩個(gè)事件確是關(guān)乎社會(huì)道德風(fēng)尚和思想是否健康的重大問題，引發(fā)了中國(guó)社會(huì)的極大爭(zhēng)論。

1985年初，改革開放的先鋒城市廣州市團(tuán)委為了配合中央“兩個(gè)文明建設(shè)”和“五講四美三熱愛”活動(dòng)，策劃了“首屆羊城青春美大賽”。據(jù)說，這是新中國(guó)歷史上第一次在大城市舉辦的選美比賽。2月3日晚7時(shí)開始的預(yù)賽，不僅要面試選手的形體儀容，而且要筆試文化知識(shí)，共有550多位俊男靚女參加初賽，130多人通過了預(yù)賽。2月14日在廣州少年宮又舉辦了初賽，由考官對(duì)每個(gè)人依次進(jìn)行詳細(xì)的面試。但是初賽之后，選美比賽遭到了非議，雖然還是繼續(xù)舉行下去了，但是報(bào)道方面被限制了很多，許多圖片沒能在內(nèi)地見報(bào)，這也使得本次選美比賽蒙上了一層神秘的面紗。

裸體在近代中國(guó)歷史上一直是個(gè)敏感話題。在大一統(tǒng)的傳統(tǒng)社會(huì)中，裸體被視為低級(jí)趣味。早在民國(guó)時(shí)代畫家劉海粟就曾用裸體模特作畫，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)引起了軒然大波。在封建衛(wèi)道士看來，仿佛裸體一出，就世道淪喪國(guó)家滅亡。無論是裸體模特還是裸體壁畫，已經(jīng)不僅僅是一個(gè)風(fēng)化問題，而是關(guān)乎社會(huì)進(jìn)步的大問題。而首都機(jī)場(chǎng)的“裸女壁畫”風(fēng)波則突顯了改革開放過程中改革力量與保守力量的沖突。

1979年10月，由張仃、袁運(yùn)甫、袁運(yùn)生等藝術(shù)家創(chuàng)作的大型壁畫群，在首都機(jī)場(chǎng)創(chuàng)作完成。其中，袁運(yùn)生的作品《潑水節(jié)——生命的贊歌》，畫面中出現(xiàn)了三位裸體沐浴的傣族少女，尤為令人關(guān)注。 作為中國(guó)改革開放窗口的首都機(jī)場(chǎng)墻壁上出現(xiàn)了女人裸體，對(duì)于許多海外投資者來說預(yù)示了真正意義上的改革開放。當(dāng)時(shí)在內(nèi)地投資的霍英東先生曾經(jīng)回憶說：“我每次到北京，都要先看看這幅畫還在不在。如果在，我的心就比較踏實(shí)?！币环酒胀ǖ谋诋嫞毁x予了政策風(fēng)向標(biāo)的特殊含義，也帶來了意想不到的爭(zhēng)議。反對(duì)的人主張修改，認(rèn)為在首都機(jī)場(chǎng)這樣重要的公共場(chǎng)所，出現(xiàn)裸體壁畫有傷風(fēng)化，至少要穿個(gè)褲衩，或者不行就干脆撤掉。1979年年底，有人以中國(guó)美協(xié)的名義專門組織過一次現(xiàn)場(chǎng)批判會(huì)。為了平息有些批判者的怨氣，畫最終還是被擋了起來。先是1980年加了個(gè)紗簾，好像給裸體女子穿了件衣服，后來到了1982年又用三合板擋上，這一遮一擋持續(xù)了10年。 一直到1990年9月，北京亞運(yùn)會(huì)召開在即，這幅被雪藏了10年的作品才得以重見天日。