馬的四蹄被施上羈絆，在就近的樹林與草原接壤處吃草。這被稱為“羈”的東西，大約也是這個馬背民族的發(fā)明。用兩根牛皮繩子，將馬的四條小腿系住。牛皮繩在馬的肚皮底下交錯后，再用一根木棒將這交叉的皮繩子擰緊。這時候馬脊梁稍稍地拱起，它還可以行走，可以低頭吃草和喝水，但是已經(jīng)不能無所拘束地奔馳了。這樣有限制地游蕩和放松一夜后，第二天早晨上路時，主人一聲呼哨，它就會回來。如果有頑皮的馬，或者倔強的馬不愿意回來，那么，主人會騎著馬趕過去，在空中揮一揮牛皮繩，一甩，一個繩圈兒剛好套住馬頭。
這是南匈奴的遷徙，這是南匈奴的宿營。較之南匈奴來說，他們的兄弟，北匈奴那個跨越洲際的遷徙，大約會更恢宏一些，悲壯一些，遙遠(yuǎn)一些吧。
在郅支被擊殺于貝加爾湖畔的粟特城以后，這支匈奴人的蹤跡便杳如黃鶴了。中國的史書對他們的記載，只是到此處為止而已。在接下來的二百年中，他們像潛流河一樣從地面上消失，從人們的視野中消失，從世界史上消失。只有土耳其的史書，俄羅斯的史書，歐洲各國的史書，在記載他們自己文明的時候，才偶然會寥寥幾筆，記錄下這段擦著他們的文明板塊匆匆而過的搶掠史和殺戮史，留下些許或清晰或不清晰的馬蹄印和匆匆過客的身影。
他們逐水草而居，他們?nèi)諒?fù)一日年復(fù)一年地攆著西地平線上的落日行走。在這二百年的混淆不清的為黑暗所遮掩的歲月中，他們是怎樣度過的，這支洪流里裹脅了多少游牧人跟著他們一起行走，然后又把多少人和多少故事丟棄在了路經(jīng)的地方，沒有人知道，更沒有筆墨記載他們。
較之西方人所津津樂道的以色列人《出埃及記》，以及羅馬軍團的十字軍遠(yuǎn)征，這些匈奴人的遷徙史都更早，也更為悲壯和恢宏——那沒有目的地的遠(yuǎn)徙真是步步驚心。
直到有一天，他們從東歐平原的喀爾巴阡山，呼嘯著進入地中海地區(qū)，才令整個西方世界為之震驚。而直到有一天，當(dāng)被稱為上帝之鞭的阿提拉大帝以馬蹄為耕作，鐵蹄踏遍歐羅巴大陸時，感覺到疼痛了的世界，才知道和記住了他們，并深深為之震顫。
我們的故事講述的是南匈奴的故事，講述的是赫連勃勃的遷徙。他們的遷徙大約都是一樣的，他們那吉卜賽人式的篝火和營帳大約也都是一樣的。但是還是讓我們來講赫連勃勃吧，講一個公認(rèn)的壞人的成長史，講一個英雄誕生的全過程。講述這一次遷徙途中的這個營帳之夜，赫連勃勃的身上將會發(fā)生什么？
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