不久前，與來自臺灣的一位教授同事閑聊時，她突然問我在韓國的歷史課上是否講“孔子是韓國人”，這種無中生有令我當時非常吃驚。從類似情況來看，確實有不少中國人對韓國產(chǎn)生了誤會。其實，由于韓國人和中國人的民族主義都很強，互聯(lián)網(wǎng)上相互挖苦的各種傳聞和誹謗比較泛濫。而且，和日本人一樣，韓國人也確實沒有認真思考過從中國學到了什么。以前，作為超級強國中國的鄰邦，韓國自然從中國學到許多東西，這一歷史事實當然令中國人感到無比驕傲。同樣，韓國人也沒有理由為此感到羞恥。古羅馬時代，英國曾是公認的最邊緣的國家，但英國人從未對此感到過羞恥，反而最積極地從事羅馬時代的歷史研究?？傊?，在誹謗對方之前，有必要先確認事實真相，這也是我覺得應該正確比較中韓文化的理由。
2008年，我在香港大學開設(shè)了一門選修課“韓國文化與社會”。由于要求選修這門課的學生太多，不得不限制人數(shù)，可見這一課程深受學生們的青睞。從2009年開始約兩年間，我精選了當時的講義內(nèi)容，以《中韓文化比較》為題每月在《香港文學》上連載?！断愀畚膶W》是純粹研究文學的評論雜志，除特殊原因外，幾乎不接受連載文章，我是第一個能在兩年的較長時間內(nèi)連載二十多篇文章的人。之所以能連載，也許是因為目前韓國文化在某種程度上已經(jīng)獲得香港知識分子的關(guān)注，而我所選擇的角度也取得了一定的成果。
由于起初是為了回答學生提出的問題，所以我寫的有關(guān)韓國文化的文章，并沒有只有在博物館或民俗村才能找到、連韓國人也感到生疏的有關(guān)韓國傳統(tǒng)的內(nèi)容。為了與中國文化進行比較，雖然也探討歷史上的演變，但大部分都是討論整容手術(shù)、街頭啦啦隊、“韓流”、炒米糕等當今為人們所熟悉的主題。我以前的專業(yè)是法國文學，但過了40歲以后改換專業(yè)，選擇了韓語、韓國文學博士課程。因此，在比較中韓文化的過程中，我有時會談及曾體驗過的歐洲文化。我希望這種嘗試能有助于從第三者立場上，更客觀地觀察中韓兩國。以語言為主題的三篇文章單獨成章，在其他主題的文章中，我也經(jīng)常討論我們使用的語言中隱藏的文化奧秘。當然，這已表明我現(xiàn)在對語言學領(lǐng)域很感興趣。
香港是個金融城市，現(xiàn)在正努力成為成功的國際文化城市。在文化方面，香港自身很有信心的部分是電影。與上世紀七八十年代相比，香港電影雖然衰退很多，但港人對電影的熱愛仍不減當年。我是香港電影迷和人文學者，參加了香港的一些電影學會，很想向香港人講述我看過香港、中國內(nèi)地電影后的感想。所以，我寫了《韓國人文學者解讀中國電影》，連載于《城市文藝》。這些文章旨在透過中國電影了解中國文化，以附錄形式編在本書的后面。希望這些文章與前半部有關(guān)中韓文化比較的內(nèi)容不至于格格不入。
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