中國(guó)是一個(gè)極端，印度是另一個(gè)。
傳統(tǒng)中國(guó)是一個(gè)現(xiàn)世主義國(guó)家，而傳統(tǒng)印度是一個(gè)超世主義或來(lái)世主義國(guó)家。歷史上，印度向中國(guó)輸入了超世主義，也就是佛教，使中國(guó)傳統(tǒng)文化多了一種精神元素，多了超世價(jià)值。
印度的歷史可以說(shuō)是一個(gè)被異族征服的歷史，公元前十五六世紀(jì)，來(lái)自北方的雅利安人遷居印度，征服了土著，并創(chuàng)造了婆羅門(mén)文化；中期歷史過(guò)程中，又遭到來(lái)自伊斯蘭文化的征服；近代史則由歐洲殖民者特別是英國(guó)殖民者書(shū)寫(xiě)，直到20世紀(jì)40年代，才完成國(guó)家民族獨(dú)立。
殖民主義是不義的，但英國(guó)殖民者給印度留下了兩樣遺產(chǎn)，一是政治遺產(chǎn)，民主憲政體制，二是文化遺產(chǎn)，就是英語(yǔ)成為了印度的官方語(yǔ)言。如果沒(méi)有民主憲政，印度只能是多宗教國(guó)家，政教合一，不同的宗教力量難以形成統(tǒng)一的政治理念，必然會(huì)造成分裂，印巴分離就是例證；如果沒(méi)有統(tǒng)一的英語(yǔ)作為官方語(yǔ)言，印度各地語(yǔ)言成千種，對(duì)形成統(tǒng)一的政治與經(jīng)濟(jì)、文化國(guó)力，會(huì)造成重重阻礙。
同為亞洲文明古國(guó)，人口大國(guó)，中印對(duì)比研究極具借鑒的意義。
人們普遍認(rèn)為，中國(guó)人現(xiàn)在缺信仰，那么，印度人的宗教信仰，對(duì)其社會(huì)有何意義？中國(guó)一些人覺(jué)得，西方的體制不適合東方文化特色，但印度卻融和了英國(guó)的憲政、民主與自由，并沒(méi)有給印度帶來(lái)災(zāi)難性的動(dòng)蕩。還有就是印度的發(fā)展，印度人覺(jué)得自己錯(cuò)過(guò)了工業(yè)化時(shí)期的發(fā)展與繁榮，但不能錯(cuò)過(guò)信息化時(shí)代的崛起，于是當(dāng)中國(guó)成為世界工廠的時(shí)候，印度致力于成為世界的辦公室、世界信息化的發(fā)展基地。
我因?yàn)槿ビ《茸隽艘淮味唐诼眯?，有些?jiàn)聞，而與印度一些高校教授交流，則有一些心得，加之參與策劃籌辦了兩屆“中印論壇”（中國(guó)對(duì)外友協(xié)主辦），對(duì)印度有更多的認(rèn)識(shí)與關(guān)注，所以寫(xiě)些文字，聊備一格。
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