出現(xiàn)以上說的這種情況，原因一般有這樣三種：
一是遇到這種場(chǎng)合，一開口不知道說些什么才算是“出彩”，自己心里沒有標(biāo)準(zhǔn)；二是不知道根據(jù)什么來確定應(yīng)該說的內(nèi)容，也就是不知說些什么才叫合適；三是不知如何避免丟三落四或顛三倒四的表達(dá)困惑。
魯迅先生曾寫過一篇雜文叫《立論》，說的是有一位闊人家，生了個(gè)寶貝兒子，在孩子滿月時(shí)舉行喜宴。前來隨喜的親朋好友見到主人家的寶貝兒子，有的說這孩子天庭飽滿，地閣方圓，將來一定能當(dāng)大官；有人說這孩子兩耳垂肩，鼻翼豐滿，將來一定能發(fā)大財(cái)；還有的說這孩子面色紅潤(rùn)，眉清目秀，將來一定能成大才。對(duì)以上客人的隨口奉承，主人眉開眼笑，連連道謝。這時(shí)有一個(gè)人卻說：“這孩子將來會(huì)死的?！边@時(shí)，卻惹怒了眾人，大家棍棒相加，將其掃地出門。我們僅從講話語境這一個(gè)角度分析，孩子滿月是喜事，主人這時(shí)愿聽贊美之詞，哪怕是信口之言；而說孩子將來必死，盡管是有據(jù)之言，卻被眾人掃地出門。這是因?yàn)檎f話的內(nèi)容和喜慶的場(chǎng)合不協(xié)調(diào)。由此可見，在莊嚴(yán)的場(chǎng)合言語要莊嚴(yán)，在輕松的場(chǎng)合言語要輕松，在熱烈的場(chǎng)合言語要熱烈，在喜慶的場(chǎng)合言語要喜慶，在悲哀的場(chǎng)合言語也要悲哀，這就叫講話離不開語境。
民間智慧也在啟發(fā)我們。比如，俗語云：“上什么山，唱什么歌”，即在提醒我們講話要看場(chǎng)合；還有“見什么人，說什么話”，另一方面也在提示我們，脫稿講話要看聽眾；職場(chǎng)中現(xiàn)流行一種說法叫“屁股決定腦袋”。這也是在暗示我們講話要把握自己的角色，即什么角色說什么話。這是脫稿講話語言組織或構(gòu)思立意的三大基本要素，也是大前提和出發(fā)點(diǎn)。
由此可見，遇到場(chǎng)合，說什么，怎么說，并不難。難的是有的朋友沒有強(qiáng)化這“三大意識(shí)”或沒有系統(tǒng)的總結(jié)、歸納、留意過。那么，這“三個(gè)適合”在具體的實(shí)際工作和生活中該如何應(yīng)用呢？
先從簡(jiǎn)單說起，比如，“三個(gè)合適”在開場(chǎng)白中的運(yùn)用。假如您參加的是由政府部門主辦的會(huì)議，是您主動(dòng)想發(fā)言，發(fā)言之前開場(chǎng)白拿捏不好怎么說時(shí)，就先問自己三個(gè)問題：這是什么場(chǎng)合？聽眾是誰？我是什么角色？這就是脫稿講話語言組織和構(gòu)思立意的基本點(diǎn)、大前提和出發(fā)點(diǎn)。明白了這三個(gè)問題，您就會(huì)知道，這類場(chǎng)合要求發(fā)言者講話要簡(jiǎn)潔、規(guī)范、務(wù)實(shí)，切忌穿靴戴帽太拖沓。這就是“場(chǎng)合意識(shí)”；如果面對(duì)的是陌生聽眾，在正式開講之前有必要先自報(bào)一下家門，即把姓名、單位介紹一下，這就是“聽眾意識(shí)”；接著結(jié)合自己的身份再把參加此次會(huì)議心情或態(tài)度表明一下，這就是“角色意識(shí)”。為什么開場(chǎng)白要傳遞這三方面的信息呢？
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)