趙：那時候我25歲，剛工作兩年。我上臺說什么啊。同研究室的同志們也出乎意料，覺得很新鮮，在底下嘩嘩鼓掌。干脆我就講故事，講了兩三個我們一起克服技術難關的生動故事后，一鞠躬，下臺了。底下就鼓掌，還表揚呢，說我講得不錯。從那以后在任何臨時的，要求我必須講話的大場合，我都會暗示自己，一分鐘也沒用準備我都能上，現(xiàn)在我能準備幾分鐘還會講不好嗎！
吳：您這個例子很說明問題。說明什么呢？第一，這時悟性很重要，而悟性就在于您能抓住故事的生動性。您到了這樣一個場合，要再編詞也來不及了，大詞沒有了，但是您和他的故事很有吸引力，那就隨手抓您最熟悉的故事講，這是逼出來的。這就是您講話成功的一個原因。第二，我們現(xiàn)在很多講話干巴巴的東西太多，光有原則，光有骨頭，沒有肉，沒有故事就不生動。打動人的是具體的例子，您成功的地方就在于講話時，能夠講一些大家一聽就馬上懂的例子，就有吸引力。
想不到，講故事，關鍵時刻還能當救命稻草。建議，緊急時刻您也試試看。
方法二，用詩詞名言闡明觀點
自2003年溫家寶就任總理以來，在記者招待會等公開場合，經常引用詩文來為自己的講話做注腳。他在各類講話中對詩文的靈活運用，充分體現(xiàn)了中國領導人熟練運用本民族的傳統(tǒng)智慧應對處理各類事務的能力，也為他所引用的詩歌賦予了時代新意。比如談自己的工作態(tài)度時說：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；概括今后工作時說：“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越；”談宏觀調控絕不能半途而廢時說：“行百里者半九十”；回答記者“什么是快樂”問題時說：“去問開化的大地，去問解凍的河流”；談宏觀經濟政策走向的問題時說：“時進則進，時退則退，動靜不失其時”；談到兩岸合作問題時說：“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”。
2011年9月，中國人民大學培訓學院院長李海彬院長在新生入學的開學典禮上致辭時說：
……在古漢語中，“知”與“智”是通假的關系，有時候可以互換。但從哲學上，這是兩個不同的概念。“知”是淺薄的，是灰色的；“智”是深刻的，常青的。
《史記·廉頗藺相如列傳》記載：戰(zhàn)國時趙國名將趙奢之子趙括，年輕時學兵法，談起兵事來父親也難不倒他。后來他接替廉頗為趙將，在長平之戰(zhàn)中，只知道根據(jù)兵書辦，不知道變通，結果被秦軍大敗。這就是“紙上談兵”，比喻空談理論，不能解決實際問題。這里，趙括對于兵法的了解屬于“知”的范疇。
對此，子曰：“誦詩三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為？”孔子的意思是說：“把《詩》三百篇背得很熟，讓他處理政務，卻不會辦事；讓他當外交使節(jié)，不能獨立地辦交涉；書讀得很多，又有什么用呢？”在這里，孔子強調的是“學以致用”。我們學習的是知識，而我們運用的則是智慧。如果學了知識而不能夠恰當運用，我們就沒有完成“轉知成智”的任務。
我們喂奶牛吃草，為的是得到“牛奶”而不是得到“草”。我們學習知識，為的是得到“智慧”而不是得到“知識”。但是，如果我們連草都沒有，我們就永遠吃不上牛奶；這就如學生連書都不讀，就永遠無法獲得智慧一樣，這才是最最愚蠢的事情，不是嗎？……
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