“無(wú)為而治”地成就“大作為”
文/楊壯 教授
北京大學(xué)國(guó)家發(fā)展研究院國(guó)際MBA項(xiàng)目（BIMBA）國(guó)際院長(zhǎng)
十分榮幸為凱洛格商學(xué)院著名教授默寧翰這本商業(yè)經(jīng)典圖書(shū)《無(wú)為而治》（Do Nothing!）的中文版做推薦，這是一本成就今日的領(lǐng)導(dǎo)者和未來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)者的著作，對(duì)正在成長(zhǎng)的中國(guó)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)而言，更是務(wù)實(shí)之作。書(shū)中為各位企業(yè)家完美地闡釋了如何“放權(quán)”和“信任”這兩大領(lǐng)導(dǎo)力難題，因此這本書(shū)的出版，不僅在西方管理哲學(xué)理念上有突破，更對(duì)提升當(dāng)前中國(guó)企業(yè)管理水平有現(xiàn)實(shí)的意義。
領(lǐng)導(dǎo)力是什么？什么才是好的領(lǐng)導(dǎo)？怎樣的領(lǐng)導(dǎo)可稱具備領(lǐng)導(dǎo)力？領(lǐng)導(dǎo)力與權(quán)力究竟是什么關(guān)系？領(lǐng)導(dǎo)力能否用職位的高低來(lái)衡量？領(lǐng)導(dǎo)力是否意味著領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人的管理能力？這些問(wèn)題長(zhǎng)期困擾著中國(guó)企業(yè)和企業(yè)管理者。
《無(wú)為而治》在描述美國(guó)企業(yè)管理者們?cè)庥龅姆N種問(wèn)題之時(shí)，輕松幽默、暢快淋漓地將身為管理者的種種難題在書(shū)中一一道盡，睿智地給予了解決之道，斷定“無(wú)為而治”是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的最高境界，同時(shí)指明了通往這一境界的方向和捷徑。如果領(lǐng)導(dǎo)者深諳默寧翰教授的方法，相信可以“無(wú)為而治”地成就“大作為”。
兩千多年來(lái)，中國(guó)文化中的專制集權(quán)主義的文化傳承十分明顯，不論是政府還是企業(yè)，一言堂的作風(fēng)非常盛行，而民主管理的空氣則非常稀薄。陳寅恪指出：“吾中國(guó)文化之定義，具于白虎通三綱六紀(jì)之說(shuō)，其意義為抽象理想最高之境，猶希臘柏拉圖所謂idea者。若以君臣之綱言之，君為李煜亦期之以劉秀；以朋友之紀(jì)言之，友為酈寄亦待之以鮑叔?！睂?duì)于主宰了中國(guó)人精神的三綱六紀(jì)，中國(guó)近代第一位“儒學(xué)名臣”曾國(guó)藩在他家書(shū)里作了進(jìn)一步說(shuō)明。他說(shuō)：“不可有片語(yǔ)違忤三綱之道。君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V，是地維之所賴以立，天柱之所賴以尊。吾服官多年，亦常在耐勞忍氣四字上做功夫?！?傳統(tǒng)的文化意識(shí)形態(tài) 使中國(guó)人在三綱六紀(jì)這張?zhí)炝_地網(wǎng)中，不可能不屬于其中的任何一方。
迄今為止，很多中國(guó)企業(yè)管理者還深深受到這種專制主義觀念的影響，長(zhǎng)期實(shí)行的是高度集權(quán)的專制型管理方式。傳統(tǒng)觀念的影響在中國(guó)企業(yè)中常常表現(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)者在管理決策中的拍腦袋，家長(zhǎng)制、一言堂，缺乏信任，拒絕分權(quán)。
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