自我批判：任正非的金箍圈
當成就客戶被確認為公司全員的目標，核心價值觀之“核心”時，其他的所謂核心價值觀，就是實現這一目標的策略。而在這些核心價值觀里，自我批判又是實現其他核心價值觀落地的方法論，是任正非給華為人、尤其是華為的管理干部戴上的金箍圈，必要時就念上幾句，讓大家改造改造自己的思想。
自我批判其實是最具思想運動色彩的核心價值觀，它與自我反思，身份改造息息相關，只有經過自我批判，一個進入華為的員工才能成長為合格的“奮斗者”。1999年4月到7月，任正非在與4期受訓的新員工見面時就十分直白地對這些應屆員工說，企業(yè)文化和校園文化不同，前者有明確的商業(yè)訴求，而后者沒有，因此要“自我批判、脫胎換骨、重新做人，做踏踏實實的人”，“做工程商人”。他在《能工巧匠是我們企業(yè)的寶貴財富》一文中也說道，“干部的整改要真正觸及靈魂”，只有自己整改好了，才會是“了不起的干部”。
說自我批判是金箍圈，在于他體現了任正非的“灰度”理念，是一個最沒有明確邊界、最缺乏清晰標準的概念。自我批判是否徹底，表面上看全靠自己把握，實際上當然是領導說了算，“說你行你就行，不行也行”，“說不行就不行，行也不行”，在你遭受打擊自信缺乏時，要你自我批判以鼓起勇氣再接再厲；在你個人膨脹時，就要你自我批判以謙虛謹慎。所以，自我批判實際上是最具靈活性的文化工具，幾乎任何場合都可以用到，是一個闡釋空間最大的“核心價值觀”。
自我批判，就是對自己的否定，對現狀的否定，它讓人從心態(tài)上就放低了自己的價值，承認自己身上存在幼稚、不成熟的思想，以及個人能力的有限性，在自我批判者心中激起強烈的危機感，從而認為只有通過更加積極的行動、借助集體化的力量才能化解危機，也因此實現個人人生的升華。這或許是華為自我批判文化的內在邏輯。
自我批判，就是要“榨出皮袍下面藏著的‘小’來”，發(fā)現自己的不完善，才能“反驕破滿”，不斷地學習、思考、優(yōu)化、完善，也才能做事踏實，杜絕虛妄。這種自我批判運動尤其在90年代末到2000年初公司計劃推行管理變革時特別具有說服力，任正非在《北國之春》里這樣批判當時的華為人：“我們有許多員工盲目地在自豪，他們就像井底之蛙一樣，看到我們在局部產品偶然領先西方公司，就認為我們公司已是世界水平了。他們并不知道世界著名公司的內涵，也不知道世界的發(fā)展走勢，以及別人不愿公布的潛在成就?！?/p>
鄂公網安備 42010302001612號