巖畫在一座小山的頂部 ，入口有一條人工鋪就的小徑，通往一組巨大的巖石，巖石間的縫隙，就是古人用來居住的地方。我去過北京的周口店，那兒的原始人群居住在一個山洞里，如今那座山洞雖然頂部 已經坍塌，但從現(xiàn)有的規(guī)模上看，我們仍然可以想見當年的規(guī)模。比莫貝特卡卻迥然不同，它的山洞和縫隙都很小，有的能容納幾個人，有的只能住進一兩個人，但是山洞和縫隙的數(shù)量卻足夠多，可以形成以家庭為單位的小聚落。
在一片紅色砂巖上，我看到了第一幅巖畫。顏料是用比石頭更紅的礦物質做的，在石頭上畫著栩栩如生的牛、羊、鹿、老虎等動物，還有一些意義不明的符號。最吸引人的是一個手印，據(jù)說，這是一個孩子的手印，也許某一天早上，一個頑皮的孩子把自己的手放在巖石上，圍著手的輪廓用顏料畫出了這個印跡。他一定沒有想到這個手印會穿越時光留到了現(xiàn)在。在我前面的印度人把手掌放在告示牌上復制的手印上，對比著手掌的大小，得出的結論似乎印證出，古人的手比現(xiàn)代人的更加粗壯。
接下去，就輪到了那塊著名的叫做動物園的石頭。在這塊石頭上密密麻麻地分布著453個圖像，其中有252個動物，以及90個人，甚至還包括一些戰(zhàn)爭的場面。這里的圖像大都是用一種當?shù)氐陌咨伭袭嫵鰜淼?，動物們層層疊疊，向著同一個方向，讓人們覺得仿佛自身到了非洲大草原上動物遷徙的現(xiàn)場。
在所有的動物中，畫得最栩栩如生的是大象，在一幅幅巖畫中，大象也是最常出現(xiàn)的形象之一。翹起的象鼻、鋒利的象牙、粗壯的身軀，說明當?shù)卦诠糯洷椴贾@種體型龐大的動物。大象也成了印度戰(zhàn)爭中必備的元素，甚至在冷兵器時代，大象的出場有時足以決定戰(zhàn)爭的成敗，在列陣時，陣前的大象是沖散敵人陣型最有效的武器。
大象還成了宗教的一部 分，在南印度的許多寺廟中，除了養(yǎng)牛之外，也會養(yǎng)一兩頭大象。他們相信，在祭祀中以大象的鼻子觸碰人們的頭部 ，會帶來吉祥如意。
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