《國(guó)富論》影響了整個(gè)地球，人們開(kāi)始接受一種哲學(xué)——只有更多的消費(fèi)才能拉動(dòng)更多的生產(chǎn)，這才意味著社會(huì)的進(jìn)步和繁榮。這個(gè)邏輯，今天把它單獨(dú)拎出來(lái)，會(huì)覺(jué)得非常值得商榷，起碼是值得探討。實(shí)際上我們回過(guò)頭來(lái)看，“fortune”這個(gè)詞包含“幸?！焙汀柏?cái)富”兩重含義，本來(lái)財(cái)富是包含幸福的，但現(xiàn)在財(cái)富的邏輯變了，財(cái)富就是不斷地追求“更高、更快、更強(qiáng)”。
我們不斷地把已經(jīng)得到的東西歸零，認(rèn)清它、忽略它，把它視為透明的，然后看見(jiàn)的總是我們得不到的東西。這樣，從經(jīng)濟(jì)學(xué)上來(lái)講，它的的確確讓人的需求沒(méi)有止境，需求越多就越會(huì)刺激生產(chǎn)，整個(gè)社會(huì)的財(cái)富就能增加。反過(guò)來(lái)，人們發(fā)現(xiàn)這種財(cái)富邏輯是干擾幸福感的，本來(lái)財(cái)富作為一種手段是能夠讓人得到幸福的，結(jié)果它卻造成了痛苦。
不丹的最大邏輯就是截?cái)啾娏?，告訴人們幸福除了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)以外，還包括每日用于反觀內(nèi)照、看見(jiàn)自己內(nèi)心情緒變化的一部分。它打破了財(cái)富的單向度——數(shù)字化、可視化，它是反對(duì)這種財(cái)富邏輯的。如果你發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，你就是一個(gè)覺(jué)悟者。
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