第九條鳥話：婚姻是搭伙過日子，不是誰養(yǎng)誰。記住，人和人的地位是平等的，一個(gè)男人愿意養(yǎng)你，他也就希望你做他的奴隸，有骨氣的活總比沒骨氣的活有尊嚴(yán)。
也許百年后，制度上便無現(xiàn)時(shí)的一夫一妻婚姻之說，是一夫多妻、一妻多夫、多夫多妻，還是走婚，我也不知。一夫一妻有其合理性的同時(shí)，亦有不人道之處。從目前來看，相對(duì)來講，一對(duì)一最太平，不過社會(huì)發(fā)展到更接納真實(shí)的人性之后，可能存在的情況是沒有了對(duì)從一而終的無休止的道德上的追捧，每個(gè)人都有權(quán)利在人生中慢慢尋找自己最合適的伴侶，可以一個(gè)村一個(gè)店，可以做吃回頭草的好馬，可以遍尋不得選擇獨(dú)善其身，也可以選擇借精生子借腹生子繁衍后代。這話，易被衛(wèi)道士攻擊，也可能使捍衛(wèi)傳統(tǒng)的朋友憤怒，不同宗教信仰的朋友也可能會(huì)因此引發(fā)歧義和沖突，因?yàn)樘煜掠行┰?，是可以想的，卻說不得的。不過，若談傳統(tǒng)，往前推溯個(gè)千年，時(shí)興的是另外的制度。我這話的對(duì)錯(cuò)，看官您不必較真，因?yàn)槲艺劦氖恰耙苍S”，你我之間，即便觀點(diǎn)不同，也沒得理論，吵不出來結(jié)果，辯論亦毫無意義。和你一樣，活于此世，我也只是一說而已，要允許每個(gè)人的人生有不同的選擇，但是，時(shí)代總會(huì)推動(dòng)人們朝著這個(gè)時(shí)代希望的方向去走，若有人不走和大家同一條路的，眾人自然以為你是異類，群起而攻之。所以，我們還是暫且按下不表，正兒八經(jīng)談婚姻。
我覺得，婚姻若美滿，在我看來有三條腿：性和諧、精神交流順暢、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立并有各自空間。三腿俱全，人神共嫉，即便祖宗八代世代修行，亦是可遇不可求；兩腿支撐，多數(shù)人便安于天命，一生婚姻趨于穩(wěn)定，缺的那條腿，要么湊合，要么彼此再另想他法；只有一腿，要么是露水夫妻，要么是純柏拉圖，要么是政治婚姻，是否分開，取決于兩人對(duì)婚姻的定義；一條腿都沒，趁早散伙。
我所認(rèn)為的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，好處是可以最大限度地保證雙方人格上的獨(dú)立。經(jīng)濟(jì)提供者，生活中的確有人會(huì)想“你吃我的喝我的，所以你必須要聽我的”，這句話說得如此決絕，骨氣不骨氣，尊嚴(yán)不尊嚴(yán)，指的便是這類情況。
被養(yǎng)的女人，性格溫和無妨，怕就怕性格要強(qiáng)，會(huì)覺得你對(duì)我呼來喝去說話硬邦邦，肯定是因?yàn)槟憬o我錢花，覺得自己了不起，否則怎么不和聲細(xì)語(yǔ)好生講話，因?yàn)橐獜?qiáng)的女人自己會(huì)有壓力。傳統(tǒng)意義上，我們總是簡(jiǎn)單地認(rèn)為那個(gè)養(yǎng)家的男人會(huì)看花錢的女人不順眼，怎么看都看不慣；卻不知道還有一個(gè)更大的陷阱，花錢的女人有時(shí)會(huì)本能地覺得養(yǎng)自己的男人一定會(huì)嫌棄她，其實(shí)完全是她的臆想，而這些臆想，很容易帶來一系列負(fù)面的連鎖反應(yīng)。
男人愿不愿養(yǎng)和女人愿不愿被養(yǎng)，是兩回事。
先談男人愿不愿養(yǎng)。如果我有足夠的經(jīng)濟(jì)能力，愿養(yǎng)的話，只有一個(gè)原因，家中確實(shí)需有一方關(guān)照大本營(yíng)，彼此分工，協(xié)同作戰(zhàn)，不至于軍心大亂，與奴隸不奴隸有狗屁關(guān)系；而我不愿養(yǎng)，也有一個(gè)原因，若是女人閑來無事，乏味無聊，每天所有的精力和時(shí)間只能寄托在男人身上，天天纏著你陪她，煩也會(huì)被煩死，只有三種男人才喜聞樂見自己的女人永遠(yuǎn)窩在家中做少奶奶：這個(gè)男人脾氣好不怕煩，這個(gè)男人不在乎女人的感受，兩人早就達(dá)成協(xié)議互不干涉。
有人認(rèn)為，養(yǎng)女人很有男人的派頭。有這樣想法的人，要么是向往過這種生活的女子，激勵(lì)給現(xiàn)在還不能讓她過這種生活的男子聽；要么是經(jīng)濟(jì)能力有限，尚不能讓女人賦閑在家的男人對(duì)那些可以養(yǎng)女人的男人的羨慕。真相是，這與你的交際群體有關(guān)。如果你周圍的人經(jīng)濟(jì)能力都不錯(cuò)，都是養(yǎng)女人的，你也不好意思總把養(yǎng)個(gè)女人放在嘴邊，因?yàn)樘Ａ?。就好比周圍人都喝牛奶，你租個(gè)奶媽喝人奶，這讓你感覺自己好高級(jí)；有一天周圍的人都喝奶媽的奶，就沒啥稀奇了。簡(jiǎn)單來講，養(yǎng)不養(yǎng)女人，和男人的經(jīng)濟(jì)條件以及性格有關(guān)。
被養(yǎng)的女人，只強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，最不愿意被養(yǎng)的是黃色性格，因?yàn)樗齻兿Ｍ约旱娜松约赫瓶?，一旦讓她賦閑在家，啥事不干，她會(huì)郁悶而死。
之所以在這個(gè)問題上人們會(huì)有那么多的強(qiáng)烈反應(yīng)，說得再深些，原因是我們看到“養(yǎng)”這個(gè)字的時(shí)候，本能地覺得養(yǎng)者是厲害的權(quán)威的，被養(yǎng)是弱小的無奈的。還沒有看到這個(gè)詞的真正本質(zhì)是，養(yǎng)者＝支配，被養(yǎng)者＝依附。比如，男人是否愿意被養(yǎng)，我和很多紅色性格的男性朋友曾經(jīng)交流過，他們覺得這個(gè)主意不錯(cuò)，那說明自己有水平找到一個(gè)能干的女人，好有眼光噢；而對(duì)我這樣的性格而言，那是一種恥辱，因?yàn)闀?huì)覺得那是別人在嘲諷譏笑我的一種方式，是因?yàn)槲覜]能力所以才會(huì)被女人養(yǎng)。
我們社會(huì)的開放度還不夠高，女人被供養(yǎng)天經(jīng)地義，男人被供養(yǎng)觀念難接受，風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，保不準(zhǔn)哪天母系氏族回歸，一切都可接納。紐約已通過同志婚姻法，假以時(shí)日，大眾包容度會(huì)更高。其實(shí)顛倒過來，很多女人也愿養(yǎng)男人，我特別喜歡李安和他老婆的例子，李安老婆養(yǎng)他六年，李安做家庭煮夫的那段日子，實(shí)在勵(lì)志。我常想，旁人是怎么評(píng)述她的呢？是怎么嚼李安舌根的呢？現(xiàn)在，李先生成功了，人們只會(huì)說，李夫人好有投資眼光呀，李先生好個(gè)韜光養(yǎng)晦啊。你放心，人嘴兩張皮，當(dāng)初肯定不是這般說的。
一句話，男人是否愿意養(yǎng)家，女人是否愿意在家中被養(yǎng)，歸根結(jié)底，不能一棒子打死，還取決于雙方的性格。
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