從較淺層次來說，是個人生活習(xí)慣、紙醉金迷、炫耀財富給一些企業(yè)家?guī)砹顺撩晕镔|(zhì)的感覺；從深層次上講，是中國企業(yè)家作為一個群體，不大重視文化、信仰和精神的。“突飛猛進(jìn)”經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背后，卻是掙錢的速度永遠(yuǎn)趕不上花錢的速度。統(tǒng)計稱我國每年60萬人過勞死，貧富加大焦慮嚴(yán)重。不知從何時起，“壓力山大”成了都市白領(lǐng)自嘲的流行語?！坝袎毫r覺得累，沒壓力時覺得可怕”，“加班壓力大，不加班壓力更大”。而這關(guān)鍵的一環(huán)，在中國目前許多企業(yè)家的精神世界里是缺失的，企業(yè)家在終極關(guān)懷的心理層面上缺乏明確而永恒的目標(biāo)指向。巨大的精神危機(jī)和信仰危機(jī)面前，如何面對？
對于絕大多數(shù)人而言，也不會思考心靈彼岸的問題，只有少數(shù)人認(rèn)為的彼岸是一個超越世俗的烏托邦。而只有基督徒認(rèn)為彼岸在上帝的天國里，罪人只能虔誠順服。錢穆先生說，人生追求的三種方向，向外追求物質(zhì)與權(quán)力、向內(nèi)追求靈魂的安寧、向現(xiàn)實(shí)追求當(dāng)下的幸福。然而，向內(nèi)如何追求靈魂的安寧，他似乎也沒說清楚。
生命本來簡單，許多人卻奔波于俗務(wù)，愉悅于無性，無暇顧及心靈。李白曾有“舉杯邀明月，對影成三人”的瀟灑，又有“且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊”的浪漫。傳說，李白因醉酒向水中捉月而去，追求自己的最高境界。蘇東坡曾有詩云：“明月幾時有，把酒問青天”。他的《赤壁賦》，將明月、清風(fēng)、詩歌、飲糅合在一起，超然物外。
輕裝上陣，簡化生活，換一種心情，讓心靈去旅行，感受山水的陶冶。我是多么渴望達(dá)到這種境界啊。然而，凡夫如我，畢竟置身現(xiàn)實(shí)生活。找不到彼岸的我，又如何解脫呢？不說別的，打開電視，就能感受到那種近在咫尺的壓抑。
一次偶然的機(jī)會，我去靈隱寺。 跟隨著那些善男信女們，看他們求佛誦經(jīng)。寺院的走廊是幽靜的，走著走著，那誦經(jīng)聲會遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳開去，仿佛來自遙遠(yuǎn)的天際。我本不是一個迷信的人，但在敬慕的寺院里，在這種氛圍中，我倒愿意相信人們流傳下來的這些說法。大雄寶殿里，人頭攢動，震撼得停下了腳步，自己的心虔誠下來，心情漸漸地豁然平靜。
次日清晨，陽光灑在我的枕邊，小鳥叫著，清風(fēng)拂面。我習(xí)慣把窗戶打開，讓夾雜著樹葉味道的空氣流進(jìn)來，風(fēng)涼涼的，輕柔柔的，樹葉發(fā)出沙沙地響聲。一個清新的一天又開始了。
我嘗試著讓自己靜下來，焚香靜坐，不心急，不多言，就這樣靜靜的坐著……碧藍(lán)的天空，如紗的薄云，裊裊的炊煙在空中扭曲渙散最終消失，嬉戲的吵鬧小鴨，看著飛翔的安靜鳥兒，看著遠(yuǎn)遠(yuǎn)的農(nóng)夫在田間忙碌……看著這一幅田園美卷，如癡如醉，甚是享受，享受著此時的快樂，享受著靜謐的幸福。心靈有了一種默契，不再尋求彼岸的依靠，在經(jīng)文里一次次重生，一句話、一首曲子、一個場景，一首詞，往昔的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，與風(fēng)干的花和葉一起永存，直到老去的那一天。
靜謐的晚上，我品讀一本佛書，欣喜地發(fā)現(xiàn)一則佛學(xué)公案：
鼎外禪師與沙彌在山路上走，突然刮起一陣風(fēng)，吹起好多垃圾落在了路旁。
禪師彎腰把幾張紙屑撿了起來，放進(jìn)口袋。
在旁的沙彌說：“禪師!不要撿了，反正過些日子這些臟東西就沒了?！?/p>
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