走進紀念館的電影院，看著珍珠港事件的紀錄片，心中頗不平靜。美國人試圖用著平靜的語調(diào)較為客觀地再現(xiàn)當時的歷史事件，讓人十分動容。據(jù)說絕大多數(shù)日本人是不來參觀珍珠港，不來觀看紀錄片的。的確，環(huán)顧四周，3/4都是白種人。
看看現(xiàn)在的夏威夷，日本人占多數(shù)。大街小巷的日式餐館、日式商鋪。到處都是英日雙語標注，日文同英文一樣暢通無阻，想來真是很有意思的一件事。是對日本人執(zhí)著精神的嘉許，抑或是對歷史的嘲弄？
悼念逝者，懂得悲劇，銘刻戰(zhàn)爭，榮耀記憶。
從精神意義上來說，珍珠港不只是美國人的珍珠港，更是全人類的珍珠港：鞭撻戰(zhàn)爭，尊重生命和對人類苦難痛徹肺腑的憐憫。從珍珠港來到興中會舊址。這里是中國民主革命的發(fā)源地，這里是中國第一個資產(chǎn)階級革命團體——興中會的成立地。1894年11月24日，孫中山在檀香山組建興中會，提出“振興中華，挽救危局”，以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中國，創(chuàng)立合眾政府”為秘密誓詞，第一次提出了推翻清朝封建君主專制政府，建立像美利堅合眾國一樣的資產(chǎn)階級民主共和國的革命綱領(lǐng)。興中會成立的第一次會議，在檀香山正埠的卑涉銀行經(jīng)理何寬的住宅里舉行，列席者有何寬、李昌、劉祥、程蔚南、鄧蔭南、鄭照、黃亮等20余人，孫中山被推為主席，即由孫中山提議，定名興中會。
檀香山是孫中山早年生活、求學(xué)和從事革命活動之地。1878年他隨母親到檀香山投靠哥哥孫眉，并在當?shù)氐膴W蘭尼學(xué)校就讀，后來還在當?shù)刈罡邔W(xué)府奧休學(xué)院深造。他在這里接受了西方政治思想，美國一些政治家的觀念則直接影響了他。華盛頓不做大官做大事的品格，成為孫中山日常行為的楷模；杰斐遜因發(fā)表過宣揚民主理想的《獨立宣言》，而備受孫中山尊敬；而林肯則以“民有、民治、民享”的執(zhí)政方針，感染了孫中山，創(chuàng)立了其三民主義。除了在檀香山求學(xué)、成立興中會之外，孫中山還在檀香山的四大都會館成立了中華革命軍，發(fā)行軍需債券籌餉。這位中國民主革命的先行者，曾6次踏足檀香山，合計逗留的時間長達7年之久。
國父孫中山與檀香山結(jié)下了不解之緣。 “趙四風(fēng)流朱五狂，翩翩蝴蝶正當行。溫柔鄉(xiāng)是英雄冢，哪管東師入沈陽?！碧聪闵竭€留下了另外一位偉人的音容笑貌，那就是張學(xué)良。風(fēng)流少帥張學(xué)良一生只干了一件驚天動地的大事，就是與楊虎城一起發(fā)動西安事變，逼蔣抗日。西安事變改變了中國的歷史，也改變了張學(xué)良的人生軌跡。從此以后，被輾轉(zhuǎn)軟禁、囚居56年，直至生命的最后時刻也未能葉落歸根，與夫人趙一荻長眠于夏威夷，長眠于檀香山。
從1993年離開臺灣，定居夏威夷直到過世，張學(xué)良和趙一荻一直住在檀香山。而他過世后的墓地也選擇在了檀香山?！吧谖?，復(fù)活在我，信我的人雖然死了，仍會復(fù)活”，這就是其墓志銘。
張學(xué)良夫婦到夏威夷后，過著普通人的平凡生活，基本上不參加公開活動，唯一的例外是定期到當?shù)厝A人基督教會做禮拜。
對于張學(xué)良在中國歷史上的定位，周恩來贊其為“民族英雄、千古功臣”，臺灣蔣家則視張學(xué)良為“黨國千古罪人”，而張學(xué)良本人則看得很淡?！笆廊藢ξ矣胁煌捶?，其實我不像人們說得那么好，也不像人們說得那么差?！彼谙耐牡囊淮喂_講話中說：“我張學(xué)良雖然沒有糊涂，但已經(jīng)是過去的人了。我一生戎馬生涯，殺人無數(shù)，可以說什么事都做過。大家對我有種種說法，我實在不敢當”。
其實何只是張學(xué)良，一切歷史人物，是非功過亦留與后人評說；所有歷史，是非曲直皆留與后世解析。歷史是真實的，歷史也是虛妄的。事實是真實的，詮釋是虛妄的。正如鏡中照人，外形是真實的，內(nèi)心是虛妄的。你怎知哪一個才是真實的你。
人從虛妄中產(chǎn)生了失望，我于虛妄中發(fā)現(xiàn)了希望。
假做真時真亦假，幻到真處真亦幻。
亦真似幻檀香山。
作于2012年4月
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