盡管如此，我們的生活并非與他們毫無關(guān)系。地球為市場所覆蓋，人們以貨幣為中介聯(lián)系在一起。由他人構(gòu)成的、交換金錢和物品的世界就是貨幣空間。
“愛情空間”是由2至10人左右構(gòu)成的小小的人際關(guān)系網(wǎng)，半徑局限于10米左右。但這個小小的世界卻占據(jù)了人生價值的絕大部分。人類從遠(yuǎn)古時代起就綿綿不斷地講述著“愛情空間”里發(fā)生的事情。小說、電影、音樂，阿狗阿貓們都以“愛”為主題的原因就在于此。
“友情空間”的人際關(guān)系最多也就二三十人（一般在10人上下），半徑在100米左右。即便范圍擴(kuò)展到政治空間，這個人際關(guān)系網(wǎng)中的人數(shù)也就是100人左右（這與每年郵寄賀年卡的數(shù)量基本相當(dāng)）。
另一方面，貨幣空間是以金錢為中介的，它關(guān)系到所有的人，因此從理論上講，它的范圍是無限大的。假設(shè)外星人來到地球，開始與地球人交易，那么，貨幣空間或許就會擴(kuò)延至整個宇宙。與這個廣闊的空間相比，我們?nèi)松械呢泿趴臻g價值極其渺小。假定“愛情空間”的比重占據(jù)人生的80%的話，貨幣空間的比率只不過占據(jù)1%而已（剩余的19%是“友情空間”）。
這樣的“愛情空間”、“友情空間”和貨幣空間的大小與價值之比呈指數(shù)函數(shù)型的逆轉(zhuǎn)狀態(tài)（圖5）。
圖5政治空間與貨幣空間
“統(tǒng)治的倫理”與武士道在政治空間與貨幣空間中發(fā)生作用的是截然不同的兩種邏輯。首先對此加以關(guān)注的是美國民間社會學(xué)家簡·雅各布斯，她將這種邏輯命名為“統(tǒng)治的倫理”和“市場的倫理”。
簡·雅各布斯，《市場的倫理,統(tǒng)治的倫理》（日經(jīng)商業(yè)人文庫）。政治空間與貨幣空間的游戲規(guī)則之所以不同，是因為獲得財富的方法有兩種（而且從原理上講，沒有獲得財富的其他方法）。
一種方法是從對方手里掠奪（權(quán)力游戲），另一種方法是交易（掙錢游戲）。
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