新渡戶稻造為向西方人通俗易懂地解釋他心目中理想的“日本人”而寫下《武士道》。這本書之所以在美國成為暢銷書，是由于“武士”正是美國人所追求的、具有異國情調(diào)的、東方式“日本人”的象征。
此后，這種“日本人”的形象就像咒語一般，一直束縛著我們。
在《新世紀(jì)福音戰(zhàn)士》中，實(shí)際上人類是第十八個(gè)使徒，保衛(wèi)地球的NERV、主人公新吉一直都與“誕生出我們的東西”作戰(zhàn)。
在西方的東方主義影響下，武士道被創(chuàng)造了出來，而人們又想用這個(gè)武士道與“美國”（全球主義）決一死戰(zhàn)。
從這個(gè)意義上講，《國家的品格》正是一部“福音戰(zhàn)士”的故事。
小結(jié)(1)
人類社會(huì)是由“政治空間”與“貨幣空間”構(gòu)成的
政治空間由家人、戀人、友人以及熟人等人際關(guān)系構(gòu)成的一個(gè)共同體（統(tǒng)治的倫理） 貨幣空間與他人進(jìn)行物和金錢的交換時(shí)連接成的世界（市場的倫理）。
市場原理主義（全球主義）貨幣空間侵蝕政治空間 反全球主義針對(duì)貨幣空間的侵蝕（市場的倫理）試圖以統(tǒng)治的倫理相對(duì)抗
武士道日本版的“統(tǒng)治的倫理” 日本人明治維新以后，通過與西方的接觸而人為描繪的自畫像（東方主義）
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