媒介不僅是自然科學(xué)，還是社會(huì)科學(xué)，離不開以人為本的視角。
從“媒介即是索引”、“媒介即是信息”到“媒介即是行動(dòng)”，能看出技術(shù)能力決定傳播深入的程度，也反映了一個(gè)規(guī)則：我們所做的一切都是為了個(gè)體，所有關(guān)于媒介的討論也必然以人為本！
波茲曼說：媒介是隱喻。媒介的內(nèi)容不只有本來的意義——本義，還有隱含的意義——含義或者隱喻。波茲曼的說法有些晦澀，更直接地說，媒介是指代，媒介并不是表達(dá)自己，而是指代其他?？匆环庑诺降资菫榱耸裁?，是為了看信紙上的紋理嗎？不是，紙上的墨跡紋理是文字，信紙上并沒有叫“字”的東西，只有油墨構(gòu)成的線條，它在瓶子里的時(shí)候叫墨水，“字”不是線條，而是線條的指代。我們陷入一種困惑，既然媒介有指代的意義，按照麥克盧漢的說法，“一種媒介的內(nèi)容是另一種媒介”，結(jié)合起來，媒介指代的不過是另一種媒介，“另一種媒介”就還能指代新一層——另一種的另一種媒介，指代會(huì)無限循環(huán)嵌套下去。
信紙上的油墨不是油墨，而是指代字，字不是字，而是指代情話，情話不是情話，而是指代了想念……如此下去，媒介到底指代了什么？還有盡頭嗎？顯然，需要找個(gè)辦法從循環(huán)里跳出來。
來看一個(gè)翻譯的小游戲：現(xiàn)在，我們有一篇中文文章，為了給英國人看，必須翻譯一下，否則他看不懂。首先我們把它翻譯成英文交給英國人，英國人看了之后，又翻譯成日文交給日本人，日本人看了之后翻譯成韓文交給韓國人，韓國人翻譯成拉丁文……翻譯也就是指代，用翻譯后內(nèi)容指代翻譯前的內(nèi)容，如果忽略人看的過程，我們看到一篇文章在各種語言中來回轉(zhuǎn)換，甚至后來你發(fā)現(xiàn)它又從西班牙文翻譯回中文，接著又翻譯出去，不停地轉(zhuǎn)換下去。
翻譯下去的動(dòng)力是什么呢？當(dāng)然不是為了翻譯而翻譯，翻譯的目的不過是人能看懂，如果對應(yīng)的語言沒有人想看，翻譯就沒有必要。我們?nèi)粘Ｕf話，只有有外國朋友在場的場合才需要翻譯，而一般情況下我們只需要說大家都懂的普通話，當(dāng)我們跟老鄉(xiāng)說話，只需要說當(dāng)?shù)氐姆窖?，大可不必去翻譯，翻譯的目的是看懂，并不是把一種語言轉(zhuǎn)換成意義沒有任何損失的另一種語言。媒介也一樣，媒介的指代循環(huán)什么時(shí)候終止成為“本義”呢？就是使用媒介的人能理解、看懂的時(shí)候。
中學(xué)里很多人學(xué)過一個(gè)英文學(xué)習(xí)的辦法，看英文課文的時(shí)候，不要把英文翻譯成母語之后再理解，而是直接理解英文，這個(gè)辦法在英文單詞量較少的時(shí)候，是很難實(shí)現(xiàn)的，你不得不把它翻譯成你理解的中文對應(yīng)意思才能理解。當(dāng)你英語水平提高之后，就可以直接“懂”了，這也像用方言和普通話的過程，學(xué)好普通話之后，你可以不再用方言思考，你可以在用方言跟父母聊天的同時(shí)，用普通話跟你的同事探討工作。
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