在《傲慢與偏見》中，簡·奧斯汀不僅創(chuàng)造了冰雪聰明、讓達(dá)西先生一見傾心的伊麗莎白小姐，也生動地刻畫了這位婚齡文藝女青年的雙親：一個嘮叨、啰唆、市儈的母親，和一個開明、無奈、忍受著老婆喋喋不休的父親。
一個總是在抱怨的女人和一個在內(nèi)心嘲笑她又容忍她的男人——這樣的經(jīng)典夫妻檔，并不是奧斯汀所開之先河，也不會由她早早終結(jié)。即便現(xiàn)在，我們打開電視隨便換到任何一部家庭劇，都會看到這樣夸張的定位：那些小里小氣、數(shù)落他人、讓人避之不及的婆婆媽媽們，帶著又笨又粗鄙的神情，反襯著丈夫的包容與明理。
即使奧斯汀帶著驕傲寫出了一個個聰慧獨(dú)立的年輕女性，卻也在筆下毫不留情地諷刺著那些啰里吧唆的“老媽子”。她不是在刻意丑化女人，她只是作為一個出色的小說家，用一面清晰的鏡子，真實(shí)地照出了人類的生活而已。
我也不得不承認(rèn)，整體來說，女人比男人更沒有安全感、更喜歡抱怨，這個世界上的“怨婦”比“怨夫”多很多。有一個經(jīng)典形象是“白發(fā)魔女”，她代表著所有為男人受了傷、怨氣沖天的女人。她的座右銘是：“男人沒一個好東西?！薄@簡直就是一個極端恐怖分子嘛。
可是，我不相信的是，一個性別天生比另一個性別更愛抱怨。只是，我暫時沒有找到原因。這個問題困惑了我許久，直到我在一本談貓的書里，無意間找到了線索。
美國作家馬奎斯寫了一只擬人化母貓的故事。母貓“梅伊塔貝爾 ”被一只鼓吹性解放的公貓所引誘，生下了幾只小貓，不得不獨(dú)自肩負(fù)著養(yǎng)育子女的責(zé)任。她無法抵制對“按自己的方式生活 ”的渴望，一邊抗議 “太不公平了，這些該死的公貓卻擁有所有的快樂和自由”，一邊仍會不屈地表示：“自我犧牲永遠(yuǎn)是對的?！?她要犧牲自我的追求，為無辜可愛的孩子們“營造一個家”。
《貓》的作者凱瑟琳為這個故事點(diǎn)評道：“貓并不了解人類的思想觀念，但其生活中卻體現(xiàn)了人類道德標(biāo)準(zhǔn)的不公平，即否認(rèn)自我實(shí)現(xiàn)與母親義務(wù)之間存在任何沖突，并認(rèn)為心甘情愿的自我犧牲是女人的天性，而與男人無關(guān)。馬奎斯也揭示了女人的偽善，她們?yōu)槟腥俗龀隽舜罅繝奚?，卻拒絕承認(rèn)她們對此心懷怨言。”
是的，就是這個，答案就是——女人的偽善。盡管她們想掩飾，想拒絕承認(rèn)心懷怨言，怨言還是如翻滾的巖漿，在無意識中不斷地噴發(fā)出來。
天底下女人的常見抱怨模式，都具備“偽善”的特點(diǎn)。讓我們像剝開俄羅斯套娃一樣，一層層解開女人們的謊言。這幾層魔障般的謊言，欺騙著男人，更可怕的是，欺騙著她們自己。
第一層謊言是：“我并不想要，我并不需要?！?/p>
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