離興奮中樞不遠(yuǎn)，就是另一個(gè)完全不同的情感中樞——抑郁中樞。如果神經(jīng)外科醫(yī)生將一根電極插入抑郁中樞，并釋放一毫伏的電流，躺在手術(shù)臺(tái)上的病人就會(huì)說(shuō)：“噢，天哪，所有東西看上去都是灰的，我感到害怕，我覺(jué)得不舒服。求求你停下來(lái)?！蓖瑯?，大腦中還有一個(gè)憤怒中樞。如果神經(jīng)外科醫(yī)生刺激它的話，他們最好先把病人綁牢在手術(shù)臺(tái)上。
這些中樞經(jīng)過(guò)千萬(wàn)年的進(jìn)化，最終在人類的大腦里形成。它們的存在自有其深遠(yuǎn)的意義。比如，你剔除了孩子大腦的憤怒中樞，目的是讓她不能再憤怒，那你就會(huì)有一個(gè)非常順從的孩子。但是你想過(guò)嗎？這樣一個(gè)順從的孩子將來(lái)會(huì)發(fā)生什么事？當(dāng)她上了幼兒園，上了一年級(jí)、二年級(jí)，她可能會(huì)受盡欺侮，遭人踐踏，甚至送命。憤怒有存在的必要性，為了生存我們需要它，憤怒本身并不是個(gè)壞東西。
人類憤怒中樞的作用機(jī)制與其他生物完全一樣，基本上都遵循著劃分領(lǐng)地的法則，一旦其他生物侵犯了我們的領(lǐng)地，憤怒中樞就會(huì)啟動(dòng)。譬如當(dāng)一條狗流浪到另一條狗的領(lǐng)地時(shí)，雙方就會(huì)發(fā)生打斗。人類的情形與此沒(méi)什么兩樣。只不過(guò)對(duì)人而言，領(lǐng)地的定義更為復(fù)雜罷了。人不僅會(huì)因?yàn)榈乩砩系念I(lǐng)地遭遇侵犯而憤怒，例如看見有人闖進(jìn)我們的花園采摘花朵，就會(huì)勃然大怒。另外我們還有一塊心理上的領(lǐng)地，無(wú)論什么時(shí)候、無(wú)論什么人批評(píng)我們，我們都會(huì)憤怒。我們還有一個(gè)意識(shí)形態(tài)上的領(lǐng)地，無(wú)論何時(shí)，任何人批評(píng)我們的信仰或中傷我們的思想，我們也會(huì)變得憤怒。
由于我們的憤怒中樞隨時(shí)都可能燃燒，而且往往在不該發(fā)生的時(shí)候發(fā)作，所以我們必須學(xué)會(huì)寬恕。有時(shí)，我們必須這樣想：“我的憤怒是愚蠢而幼稚的，那是我的錯(cuò)?！庇袝r(shí)，我們不得不做出讓步：“這個(gè)人的確侵犯了我的領(lǐng)地，但這只是一個(gè)意外，沒(méi)有必要為此發(fā)怒。”或者：“他是稍微侵犯了我的領(lǐng)地，但這不是什么大事情，不值得大動(dòng)干戈?！迸紶?，確信某人確實(shí)嚴(yán)重侵犯了我們的領(lǐng)地時(shí)，就有必要對(duì)那人說(shuō)：“聽著，我真的很生氣?！庇袝r(shí)，馬上表現(xiàn)出憤怒是必要的，當(dāng)即對(duì)那個(gè)家伙進(jìn)行譴責(zé)。
所以，當(dāng)我們的憤怒中樞啟動(dòng)時(shí)，至少有幾種方式可以選擇。我們不僅需要知道有哪些反應(yīng)方式，還必須知道，在特定情勢(shì)下哪種反應(yīng)最恰當(dāng)。這是一門極其復(fù)雜的學(xué)問(wèn)，一般人總要等到三四十歲，才知道如何處理憤怒，甚至還有一些人終其一生也學(xué)不會(huì)應(yīng)對(duì)憤怒。
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