世界上大奸大惡之人，都是一些非常頑固、自以為是、很自私的人，他們認(rèn)為自己的意志才是最重要的，所以總是喋喋不休地責(zé)備別人，你別指望從他們那兒看到什么好臉色。
對大多數(shù)人來說，如果發(fā)現(xiàn)錯誤并反躬自省，我們通常就會找出問題所在，并做出相應(yīng)的自我調(diào)整。我把那些不會自我調(diào)整的人稱為“說謊的人”，因為他們的顯著特點之一，就是自欺欺人，對自己的錯誤和陋習(xí)茫然無知。他們的習(xí)慣性思維就是認(rèn)為自己是最好的，無論何時何地。即使錯誤有跡可循，他們也不會做出自我調(diào)整，反而去抹殺這些錯誤痕跡，并為此消耗他們大量的精力。不僅如此，他們還盛氣凌人，經(jīng)常責(zé)備他人，將自己的意愿強(qiáng)加于人，以保護(hù)他們自己的病態(tài)。這種抹殺和責(zé)備，恰恰就是他們的罪惡之源。
我們一定要警惕，責(zé)備與憤怒和仇恨一樣，都會給人帶來痛快的感覺。發(fā)泄憤怒能讓人一吐為快，責(zé)備他人能讓人舒服，仇恨則讓人過癮。它們就像其他使人快樂的活動一樣，容易讓人上癮——你甚至?xí)陨纤?，并養(yǎng)成習(xí)慣，無法自拔。
人們在讀一些怪誕小說時，常常會不自覺地模仿書中的情節(jié)。我聽過這樣的例子。一個著了魔的人蜷縮在角落里，啃著自己的腳踝。這圖景令我想起中世紀(jì)的地獄畫，你在畫里面能看到同樣或類似的景象——一個可惡之人在啃自己的腳踝。這使人陷入非常怪異和不舒服的狀態(tài)。開始，我對此頗為不解，直到我讀了弗雷德里克·比尤坎內(nèi)的《如意算盤：神學(xué)ABC》后，我才有了更深的理解。比尤坎內(nèi)把“憤怒”描述成一個啃自己骨頭的人：只要有一點肌腱，只要有一點骨髓，只要有點剩下的，你就會不停地啃。唯一的問題是，你正在啃的骨頭是你自己。這是一個多么形象的比喻啊，“憤怒”的情緒正是那個在地獄里啃自己腳踝的人。
抓住憤怒不放，就像抓住自己的腳踝啃嚙一樣，令人恐懼。然而，不僅憤怒如此，責(zé)備也同樣如此。責(zé)備他人會成為一種習(xí)慣。當(dāng)你總是責(zé)怪某人對你不好，你就會陷入啃嚙的循環(huán)，直至生命終結(jié)。正因為如此，“責(zé)備游戲”常被看作“心理游戲”最基本的特點。偉大的心理治療大師埃里克·伯恩在他的著作《人玩的游戲》中，首先使用了“心理游戲”。他將其定義為兩個以上參與者，因一些沒有說明的原因而發(fā)生的“反復(fù)式互動”。這種“反復(fù)式互動”，久而久之就成了習(xí)慣，而且毫無新意，是一種缺乏創(chuàng)造力的重復(fù)。而“沒有說明的原因”，指的是一些沒說出口的東西，一些隱藏在外表下的秘密的東西，甚至是一些心理游戲慣用的伎倆。
“責(zé)備游戲”也可被稱作“要不是因為你”游戲。我們大多數(shù)人都玩過。婚姻游戲就是其中最常見的。例如，瑪麗會說：“是啊，我知道自己是個愛嘮叨的人，但那是因為約翰總是沉默寡言。我不得不嘮叨以便與他交流。要不是他這樣，我才不會嘮嘮叨叨的?！倍s翰說：“我知道自己沉默寡言，但那是因為瑪麗的嘮叨，我不得不以沉默應(yīng)對。如果她不這樣，我愿意與她交流。”
這成了一種沒完沒了的循環(huán)。這種游戲的特點是循環(huán)往復(fù)，難以打斷。在解釋如何才能停止心理游戲時，伯恩講了大實話，也是真理。他說，停止一個游戲，唯一的方式就是停止。聽起來簡單，做起來卻十分困難。就說你怎么停止吧！
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