在去年的全國(guó)“兩會(huì)”上，不少人大代表呼吁：領(lǐng)導(dǎo)干部不要做時(shí)尚的領(lǐng)頭人。呼吁基于一種我們都習(xí)見(jiàn)的現(xiàn)象，有些領(lǐng)導(dǎo)干部熱衷于趕時(shí)髦，扮演著時(shí)尚消費(fèi)引導(dǎo)者的角色。比如說(shuō)手機(jī)吧，要想知道什么是最新款的，往往留意一下領(lǐng)導(dǎo)干部手上拿的，就能猜個(gè)八九不離十了?！俺鹾酶喵伲瑢m中皆一尺；楚王好細(xì)腰，宮中皆餓死?！鄙闲邢滦В叭艘延芯俚目偨Y(jié)。被八國(guó)聯(lián)軍趕去“西狩”的光緒皇帝，在“衣履敝垢”之際，“一日內(nèi)侍進(jìn)呈新襪”，因?yàn)椤笆搅印边€非?！安粣偂薄?nèi)侍到慈禧那兒告了一狀，慈禧趕來(lái)當(dāng)面問(wèn)他“襪佳耶？”“差長(zhǎng)否？”光緒“然”了兩然，才老老實(shí)實(shí)地穿上了。
古時(shí)的物質(zhì)沒(méi)那么豐富，誘惑沒(méi)有現(xiàn)在那么多，住房、用“車”等等又都有嚴(yán)格的規(guī)定，僭越不得，能引領(lǐng)時(shí)尚的，也就是在自己身上打點(diǎn)主意，當(dāng)然，正式場(chǎng)合的官服又是個(gè)例外。唐朝的路巖，“風(fēng)貌之美，為世所聞”，他在成都當(dāng)官的時(shí)候，整天“以妓樂(lè)自隨，宴于江津”，吃喝玩樂(lè)。路巖“善巾裹，蜀人見(jiàn)必效之”，他于是又“翦紗巾之腳，以異于眾也”。路巖所引領(lǐng)的時(shí)尚，到了閭巷之人但盛裝修飾必被譏之“爾非路侍中耶”的地步?！度f(wàn)歷野獲編》載，明朝首輔張居正“性喜華楚，衣必鮮美耀目，膏澤脂香”，于是乎，下面的官員“一時(shí)化其習(xí)，多以侈飾相尚”。工部郎徐漁浦，根本沒(méi)什么家底，但“每客至，必先偵其服何抒何色，然后披衣出對(duì)，兩人宛然合璧，無(wú)少參錯(cuò)”。還有個(gè)太守叫金赤城的，“家無(wú)儋石，貌亦甚寢”，但只要走近他的家，“則十步之外，香氣逆鼻，冰紈霧谷，窮極奢靡”，連尿盆都是銀的。記載卻說(shuō)他“作吏頗清白”，十分滑稽，他要是不貪不占，支撐得起這種消費(fèi)嗎？
福康安就更不得了了。他無(wú)論走到哪里都是“笙歌一片，徹旦達(dá)宵”，率軍打仗也不例外。他喜歡昆曲，“每駐節(jié)，輒手操鼓板，引吭高唱”，至于“雖前敵開(kāi)仗，血肉交飛”，他這里“裊裊之聲猶未絕也”。?？蛋彩歉岛愕膬鹤?，據(jù)說(shuō)三藩之亂后他是清朝異性封王的第一人，頗受賞識(shí)。因此，他愛(ài)穿紫色的衣服，大家爭(zhēng)著效仿，“謂之福色”。這些記載，是官員奢的一面所引領(lǐng)出的“時(shí)尚”。與之相對(duì)應(yīng)，則是儉。儉，也能帶動(dòng)“時(shí)尚”。當(dāng)然，這所謂儉只是相對(duì)意義上的，對(duì)不同的人來(lái)說(shuō)，儉的內(nèi)涵并不一樣。比方對(duì)明朝皇帝朱元璋來(lái)說(shuō)，衣服洗過(guò)了還肯再穿，就是一些人眼中的儉了。事見(jiàn)《典故紀(jì)聞》：“太祖視事東閣，天熱甚，汗?jié)褚?，左右更衣以進(jìn)，皆經(jīng)浣濯者?！眳④娝嗡碱伇阍谝慌园l(fā)感慨了：“主公躬行節(jié)儉，真可示法子孫。”是朱元璋頭一回如此，還是宋思顏在大拍馬屁？且不計(jì)較吧。但宋思顏接下去的話卻說(shuō)得不錯(cuò)：“臣恐今日如此，而后或不然，愿始終如此?！边@些話讓朱元璋聽(tīng)了很受用，他借題發(fā)揮地說(shuō)：“此言甚善。他人能言，或惟及于目前，而不能及于久遠(yuǎn)，或能及于已然，而不能及于將然。今思顏見(jiàn)我能行于前，而慮我不能行于后。信能盡忠于我也?！敝煸暗睦訉?shí)在有些特殊。但作為一個(gè)官員，尤其是方面大員，通過(guò)自己的以身作則是可能改變一地陋習(xí)的。《郎潛紀(jì)聞二筆》里另有一位董教增，剛到四川任上時(shí)，那里“俗尚華侈”，乃下決心扭轉(zhuǎn)?！懊抗纾]不用優(yōu)伶”，吃飯就是吃飯，不用那些花里胡哨的玩意助興。有一次總督勒保請(qǐng)他喝酒，“公至門(mén)，已通刺矣，聞音樂(lè)聲，即返去”?？偠绞钱?dāng)?shù)氐摹耙桓纭?，名片都遞上了，哪里還有不進(jìn)去的道理？但董教增仍然掉頭就走，待“勒公為之撤樂(lè)，乃復(fù)至，飲盡歡，風(fēng)尚為之一變”。董教增當(dāng)然不是和勒保過(guò)不去，而是顯示踐行自己言出必信的諾言；勒保顯然也極其認(rèn)同，那么，“蜀人兩賢之”就不出人意外了。
不過(guò)，在“儉”的行為之下，還要擦亮眼睛，分清性質(zhì)。比如《池北偶談》里有個(gè)劉念臺(tái)，“居常敝帷穿榻，瓦灶破釜”，結(jié)果別人登他的門(mén)時(shí)，“飾輿騎而來(lái)者，多毀衣以入”，好衣服也得弄破幾個(gè)洞，與他保持同步。劉念臺(tái)“偶服紫花布衣，士大夫從而效之，布價(jià)頓高”?？吹竭@個(gè)效果，劉念臺(tái)也許會(huì)很高興，但實(shí)際上別人是被迫而儉，順著他，做個(gè)樣子給他看，說(shuō)到底他還是被蒙了。對(duì)那些官場(chǎng)油子而言，做出這種樣子也確實(shí)不是什么難事，李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)行記》里的“巧逢迎爭(zhēng)制羊皮褂”，對(duì)此揭示得痛快淋漓。不過(guò)，李著中署院的“儉”與劉念臺(tái)的，可能是兩碼事。在署院的“帶動(dòng)”下，“浙江官場(chǎng)風(fēng)氣為之大變。官?gòu)d子上，大大小小官員，每日總得好兩百人出進(jìn)，不是拖一爿，就是掛一塊，賽如一群叫化子似的。從前的風(fēng)氣，無(wú)論一靴一帽，以及穿的衣服花頭、顏色，大家都要比賽誰(shuí)比誰(shuí)的時(shí)樣，事到如今，誰(shuí)比誰(shuí)穿的破爛”。關(guān)鍵在于，那個(gè)穿得頂破爛的人，大家都朝他恭喜，說(shuō)：“老哥不久一定得差得缺的了！”那么，這純粹是一種欲進(jìn)先退的時(shí)尚。
清朝乾隆時(shí)的進(jìn)士、廣東海康人陳昌齊說(shuō)過(guò)：“人必須節(jié)儉，然后可以立品?！闭f(shuō)“人”而不是說(shuō)官，可見(jiàn)此中的“品”不是官品而是人品。節(jié)儉與否的確可以上升到人品的高度，尤其是對(duì)待公款消費(fèi)的態(tài)度上。此番人大代表的呼吁，是在說(shuō)盡快規(guī)范干部職務(wù)消費(fèi)行為，莫讓少數(shù)干部利用職務(wù)之便，行奢侈浪費(fèi)之風(fēng)吧。
2005年5月6日
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