生平：（1891~1962）原名嗣，學名洪，字希疆，后改名胡適，字適之，筆名天風、藏暉等。安徽績溪上莊村人，因提倡文學革命而成為新文化運動的領袖之一，曾擔任國立北京大學校長。胡適興趣廣泛，著述豐富，在文學、哲學、史學、考據(jù)學、教育學、倫理學、紅學等諸多領域都有深入的研究。1939年獲得諾貝爾文學獎提名。
師承：哥倫比亞大學哲學系杜威教授。
高徒：牟宗三、羅爾綱、顧頡剛、俞平伯、傅斯年等。
核心理念：容忍就是自由的根源。
教育實績：胡適是“傳統(tǒng)中國”向“現(xiàn)代中國”發(fā)展過程中，繼往開來的一位啟蒙大師?！频聞?/p>
錯過胡適，中國錯過了100年。畢“百年之功”于“百日維新”誠不可信，但胡老夫子所舶來的杜威主義卻是一點一滴真誠的社會改造。 胡適不僅是約翰?克利斯朵夫，更是奧里維，他是思想之軍，而不是暴力之軍。他被忽略了，卻從未有人能把他擊垮。
—熊培云
“先生也擲銅錢嗎？”
安徽績溪人胡嗣生在上海。1906年左右，也是在上海，胡嗣的二哥才幫他改名為胡適，取自嚴復《天演論》中的“物競天擇，適者生存”—一個十分具有時代性的名字。而他最終也成為那個時代最具代表性的人物之一。
胡適三歲隨母回到故鄉(xiāng)上莊。上莊離績溪縣約40公里，是古徽州山川中風景秀麗、人杰地靈的名鎮(zhèn)。村周圍重巒疊嶂，東鄰天目山，西接黃山，山水相映，林木成蔭?；丈?、徽墨、徽戲是濡染耳目的日常景象。賈儒結合的特殊文化氣候使得這一小鎮(zhèn)經(jīng)濟繁榮，傳統(tǒng)濃厚，“十里楊林鎮(zhèn)，五里后岸街，千灶萬丁小上海，蒼山環(huán)抱大村莊”成了這一地區(qū)的生動寫照。
他們到家鄉(xiāng)不久，就傳來了原本在臺灣做官的父親胡傳因病在廈門逝世的消息。從此，一家開始辛苦度日。胡適在《我的母親》一文中回憶道：“我母親二十三歲做了寡婦，又是當家的后母。這種生活的痛苦，我的笨筆寫不出一萬分之一二。家中財政本不寬裕，全靠二哥在上海經(jīng)營調度?！?/p>
對于這個失去父親的孩子，母親馮順弟寄予了所有希望，也堅信孤兒寡母只有依靠讀書方可出頭。胡適的私塾同學每年只花兩元錢，胡母卻從6元起，一直加到12元。
就這樣，童年的胡適在故鄉(xiāng)績溪上莊完成了重要的9年基礎教育。胡適在《四十自述》中回憶，他最早讀的兩本書皆為父親所編寫，分別是四言韻文集《學為人詩》和《原學》。胡適還抄下《學為人詩》的最后幾節(jié)以記錄父親的思想：“經(jīng)籍所載，師儒所述，為人之道，非有他術；窮理致知，返躬踐實，雖勉于學，守道勿失。”之后，他在私塾讀了四書五經(jīng)等儒家經(jīng)典著作，奠定了他一生思想和學問的根基。
因為母親管束嚴厲，胡適從小就不跟同伴一起玩鬧，偶爾在家門口擲銅錢被人瞧見，人家隨口說一句“先生也擲銅錢嗎”，立即就能讓他羞愧得面紅耳赤。他因為老成持重，從小便被大人叫做“先生”。后來胡適曾這樣回憶，小時候最“活潑”的事，也就是十一二歲時與伙伴演“擒史文恭”，“仰面跌在稻草墊的田里”。
胡適自小是文縐縐的形象，給后世留下的印象也一直是典型的溫良謙恭讓。晚年養(yǎng)病期間，總是有人來看他。陪侍的人想讓客人盡快走，但胡適總是不斷想話題去同客人交談。他說這是多年社交生活養(yǎng)成的習慣，不忍讓別人感受到冷落。而這就是人人可以掛在嘴上的“我的朋友胡適之”。
先生的內心一直住著個肆意、激越的人
青年時期，胡適就用“智識上之伴侶，不可得之于家庭，猶可得之于友朋”這句話來安慰人，也用于自我安慰。關于胡適夫人江冬秀，臺灣學者夏志清曾經(jīng)十分不客氣地說她“不立志求學上進”，只是個舊式鄉(xiāng)下女子，“辜負了胡適在留學期間對她的期望”。
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