意識到這種可怕的混亂一直都在外在和內(nèi)在發(fā)生著，我們于是期待著某個(gè)外部事件能給我們帶來秩序，或者希望某個(gè)領(lǐng)袖、某個(gè)古魯來幫助我們解決問題——我們已經(jīng)如此生活了數(shù)個(gè)世紀(jì)，期待著有人解決各種問題。追隨他人，這么做的本質(zhì)就是怠惰。有個(gè)人出現(xiàn)了，他也許有過一些思考，并且持有一二見解，能解決這個(gè)或者那個(gè)，他告訴你怎么做，你對此很滿足。我們在這個(gè)世界上真正想要的就是滿足和舒適，我們希望有人告訴我們該怎么做——所有這些都意味著這種根深蒂固的怠惰，我們并不想解決我們的各種問題，并不想看這些問題，也并不想消除我們的各種困難。這種懶散不僅僅妨礙了我們?nèi)ベ|(zhì)疑、探究以及審視，也妨礙了我們?nèi)ヌ幚砀顚拥膯栴}，也即——弄清楚何為行動。世界處于混亂之中，而我們都身處痛苦之中。所有的解決辦法、教條、信仰以及以冥想的名義進(jìn)行著的冥想團(tuán)體——沒有一個(gè)解決過任何問題。而如果我們要自己弄清楚何為行動，我們就必須行動，必須做些有活力的、強(qiáng)而有力的事，以此帶來不同的頭腦，帶來不同品質(zhì)的生活。
一個(gè)人必須找到生活的方式，以及如何生活——不是去找到方法，如果你擁有某種方法、某種體系以及某種訓(xùn)練，你就已經(jīng)在鼓勵(lì)這種與生俱來的怠惰。所以一個(gè)人必須擁有非常敏銳的頭腦，才不至于陷入這種懶散的陷阱之中，這樣的陷阱是一個(gè)人非常樂意陷入進(jìn)去的。
請傾聽正在講的這些。你要如何傾聽？當(dāng)你傾聽時(shí)，你就要傾聽并發(fā)現(xiàn)講話者想要說的——是去發(fā)現(xiàn)，而非反對或者同意。自己發(fā)現(xiàn)意味著傾聽、探究、審視，而非接受，不說“我希望他會講到我那個(gè)正確的觀點(diǎn)”。一個(gè)人必須傾聽，顯然，這是最難做到的事情之一。我們大多數(shù)人都喜歡講話，喜歡表達(dá)自己，因?yàn)槲覀冇腥绱酥嗟挠^點(diǎn)以及觀念，而這些都是別人的，并非我們自己的。我們接受了很多的口號和陳詞濫調(diào)，我們引用它們，自認(rèn)為已經(jīng)了解了生活。因此，你現(xiàn)在是在傾聽——并非是傾聽解釋，并非是傾聽你自己的偏見以及你的個(gè)人喜好，也并非傾聽你已知的，而是傾聽并去發(fā)現(xiàn)。
要有所發(fā)現(xiàn)，你的頭腦必須相當(dāng)安靜。正如我們幾天前所說的，要了解任何事物，有兩種狀態(tài)是必不可少的——一顆安靜的心，以及關(guān)注力。這是傾聽別人的唯一方式——無關(guān)乎是傾聽你的妻子、孩子、老板、烏鴉，還是傾聽鳥叫。必須要存在寂靜和關(guān)注力——處在如此的狀態(tài)之中，你才能傾聽。這意味著你已然是活躍的，不再呆滯，打破了漫不經(jīng)心傾聽的習(xí)慣，打破了含糊其辭、吊兒郎當(dāng)?shù)牧?xí)慣，你因?yàn)檫@些習(xí)慣而從未能洞察得很深入。因此，如果你傾聽，就不要只傾聽講話者所說的，而要傾聽這整個(gè)世界的聲音，傾聽發(fā)自人內(nèi)心的呼喊，傾聽你自己的痛苦、困惑以及絕望的呼喊。如果你知道如何傾聽，那么，你就會解決問題。當(dāng)你傾聽自己的痛苦，你就會找到答案，就會從中解脫出來。但是，如果你說“答案必須合乎我的快樂和欲望”，那么你就不可能傾聽自己，因?yàn)槟悴]有在傾聽。你只是在傾聽自己欲望以及快樂的百般撩撥。
至少今晚，在這里，請傾聽并弄清真相。因?yàn)槲覀兯骄康臇|西需要大量的關(guān)注，需要很安靜地探究和很謹(jǐn)慎地審視——不是什么“告訴我怎么做，我會去做”。因?yàn)?，我們周遭的一切都在崩潰之中，必須要有一種截然不同的行動，這種行動并不仰賴任何人，甚至也不仰賴講話者。我們正在自己弄清楚何為行動，以及如何生活——因?yàn)樯罴词切袆印?/p>
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