近幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，科學(xué)經(jīng)歷了一系列的攻擊。這些攻擊與其說(shuō)是偽科學(xué)，毋寧說(shuō)是反科學(xué)。目前，對(duì)科學(xué)，或者更廣義地被稱(chēng)為學(xué)術(shù)的最主要的批評(píng)是針對(duì)它的過(guò)分強(qiáng)烈的主觀性。一些學(xué)科，例如歷史學(xué)，甚至被宣稱(chēng)為徹頭徹尾的主觀主義。歷史的撰寫(xiě)者全都是那些歷代的勝利者，他們編纂歷史書(shū)的目的無(wú)非是要為他們的各種行為辯護(hù)，或者是要喚起愛(ài)國(guó)熱情并壓制被征服者的合法權(quán)利。當(dāng)兩方面都未能取得壓倒性的勝利時(shí)，對(duì)真正發(fā)生的歷史，他們將各自寫(xiě)下自我吹噓的記載。例如，英國(guó)的歷史書(shū)對(duì)法國(guó)進(jìn)行了大肆譴責(zé)，反之亦然。直至近年，美國(guó)歷史書(shū)還忽略了早期對(duì)美洲土著居民實(shí)施的實(shí)際上是類(lèi)似于納粹“生存空間”理論和種族滅絕政策的事實(shí)；而日本的歷史書(shū)對(duì)于導(dǎo)致二次大戰(zhàn)的事件的描述淡化了他們的窮兇極惡，而認(rèn)為他們的動(dòng)機(jī)顯然是試圖將亞洲從歐洲和美國(guó)的殖民主義統(tǒng)治下解放出來(lái)；1939年，納粹軍隊(duì)攻占波蘭，但納粹的歷史學(xué)家卻公然宣稱(chēng)波蘭無(wú)緣無(wú)故對(duì)德國(guó)進(jìn)行了無(wú)情的攻擊；蘇聯(lián)分別在1956年和1968年對(duì)匈牙利和捷克的革命進(jìn)行了鎮(zhèn)壓，但蘇聯(lián)的歷史學(xué)家卻借口說(shuō)蘇聯(lián)軍隊(duì)并不曾入侵這些國(guó)家，是應(yīng)他們正常的聲明，而不是俄國(guó)人的傀儡的邀請(qǐng)而去的；比利時(shí)的歷史書(shū)則拼命地粉飾對(duì)曾是其藩地的剛果的殘暴統(tǒng)治；在那些保留著奴隸制的基督教社會(huì)中，講道壇和學(xué)校常常會(huì)對(duì)上帝對(duì)奴隸制的寬容甚至提倡進(jìn)行熱烈的爭(zhēng)論，而與此同時(shí)，那些廢除了奴隸制的國(guó)家卻對(duì)此緘默不語(yǔ)。即使是像愛(ài)德華·吉本這樣一位才華橫溢、學(xué)識(shí)淵博而又沉著冷靜的歷史學(xué)家有時(shí)也不免感情用事。由于關(guān)于美國(guó)革命的觀點(diǎn)不同，他和本杰明·富蘭克林之間曾經(jīng)鬧得很不愉快，甚至同在一間英國(guó)鄉(xiāng)村酒吧中相遇時(shí)也形同陌路。（后來(lái)，如富蘭克林確信的那樣，當(dāng)吉本的研究從羅馬帝國(guó)的衰落轉(zhuǎn)向不列顛帝國(guó)的衰落時(shí)，他主動(dòng)向吉本提供了大量的素材。關(guān)于不列顛帝國(guó)的衰落，富蘭克林的觀點(diǎn)是正確的，只不過(guò)他的時(shí)間表比實(shí)際的歷史進(jìn)程提早了大約200年。）
以上所援引的歷史歷來(lái)都是由那些受人尊敬的專(zhuān)業(yè)歷史學(xué)家撰寫(xiě)的。常常，這些歷史學(xué)家都是現(xiàn)存體制的重要支持者。因而，在他們撰寫(xiě)的歷史書(shū)中，那些代表個(gè)別地方或民眾的反對(duì)意見(jiàn)就常常被一筆帶過(guò)。為了達(dá)到“更重要”的目的，客觀性被犧牲掉了。正是由于存在這種可悲的現(xiàn)象，有人進(jìn)一步推斷說(shuō)，根本就沒(méi)有什么“歷史學(xué)”可言，重構(gòu)實(shí)際發(fā)生的事件是不可能的，那么，人們所做的最多也只不過(guò)是些帶有偏見(jiàn)的自圓其說(shuō)；這種關(guān)于歷史學(xué)的推斷往往被推廣到所有知識(shí)領(lǐng)域，自然也包括科學(xué)。
即使我們完全重構(gòu)歷史的能力極其有限，即使那些有助于重構(gòu)歷史的有用信息往往與其他自我吹噓的喧囂聲混為一體，誰(shuí)又能否認(rèn)那些由偶然因果鏈所決定的歷史進(jìn)程的客觀實(shí)在性呢？歷史學(xué)從一開(kāi)始主觀和偏見(jiàn)的危險(xiǎn)就很明顯。修昔底德（修昔底德（Thucydides,?前460～?前400）：古希臘歷史學(xué)家?！g注）曾經(jīng)對(duì)這種情況提出過(guò)警告。西塞羅（西塞羅（Marcus Tulius Cidero，前106～前43）：古羅馬演說(shuō)家、修辭學(xué)家、政治活動(dòng)家。公元前70年任市政官、大法官。公元前63年當(dāng)選為執(zhí)政官。因?yàn)殒?zhèn)壓卡提利納暴亂，公元前58年被對(duì)立派控告，流放18個(gè)月，內(nèi)戰(zhàn)期間支持龐培反對(duì)愷撒。著作有《反腓力辭》等?！g注）曾寫(xiě)道：
歷史學(xué)第一定律是歷史學(xué)家不能記下虛構(gòu)的歷史；第二定律是歷史學(xué)家不能隱瞞真相；第三定律是歷史學(xué)家的工作不能帶有任何偏見(jiàn)或喜好的嫌疑。
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