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東亞國(guó)家的文化民族主義與中華文明圈的解構(gòu)(9)

戰(zhàn)略與管理:“快文化”要把我們帶到哪里? 作者:中國(guó)戰(zhàn)略與管理研究會(huì)


而文化的障礙則在于,東亞這個(gè)一度上屬于共同文化圈的地區(qū),如今變成了文化潛在沖突最多的地區(qū)。在這一點(diǎn)上,中國(guó)當(dāng)代文化與周邊國(guó)家的巨大異質(zhì)性,給該地區(qū)的區(qū)域一體化提出了最大的挑戰(zhàn)。那么,東亞諸國(guó)的現(xiàn)代性過(guò)程何以會(huì)將一個(gè)“共同文化圈”變成“彼此疏遠(yuǎn)的文化圈”乃至“沖突的文化圈”呢?

四、彼此疏遠(yuǎn):東亞國(guó)家文化民族主義源于現(xiàn)代性進(jìn)程

在以極簡(jiǎn)方式瀏覽過(guò)韓國(guó)和日本兩國(guó)的文化民族主義之后,我們有幾個(gè)印象:第一,韓國(guó)、日本連同我們的中國(guó)在區(qū)域文化認(rèn)同層面上正在彼此疏遠(yuǎn),這個(gè)疏遠(yuǎn)進(jìn)程在原中華文明圈的其他國(guó)家中也一直存在著;第二,這個(gè)彼此疏遠(yuǎn)進(jìn)程與相關(guān)國(guó)家的現(xiàn)代性進(jìn)程密切相關(guān);第三,原中華文明圈國(guó)家彼此疏遠(yuǎn)的事實(shí),對(duì)近來(lái)非常熱銷(xiāo)的亨廷頓的“文明理論”提出了挑戰(zhàn)。這一節(jié)將循著這個(gè)線索,對(duì)“文化民族主義”、“現(xiàn)代性進(jìn)程”以及“中華文明圈國(guó)家的文化疏遠(yuǎn)”等概念做進(jìn)一步探討。

1.“中華文明圈”的含義

“中華文明圈”一詞源于亨廷頓對(duì)“文明”的界定。他在1996年推出的那本先知性大著《文明的沖突和世界秩序的重建》指出:冷戰(zhàn)后世界沖突的根源不再是意識(shí)形態(tài)差異,而是文明的差異。決定當(dāng)今世界格局的主要是七個(gè)或八個(gè)文明/次文明:即中華文明、(作為中華文明之次文明的)日本文明、印度文明、伊斯蘭文明、西方文明(或大西洋文明)、東正教文明、拉美文明(或作為西方文明的次文明),此外還有一個(gè)輪廓不甚清晰的非洲文明。除日本這個(gè)次文明“既是一個(gè)國(guó)家又是一個(gè)文明”之外,“大多數(shù)文明包含兩個(gè)或兩個(gè)以上的國(guó)家”。這種兩個(gè)或兩個(gè)以上國(guó)家的文明就是我們通常所說(shuō)的“文明圈”。除伊斯蘭文明圈外,大多數(shù)文明圈會(huì)有一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家或核心國(guó)家(core state)。如西方文明的核心國(guó)家是美國(guó),東正教文明的核心國(guó)家是俄羅斯,拉美文明的核心國(guó)家或許是巴西,南亞文明的核心國(guó)家是印度,而中華文明的核心國(guó)家是中國(guó),等等。應(yīng)該說(shuō),把世界劃分為不同文明并非亨廷頓的首創(chuàng),20世紀(jì)上半葉的斯賓格勒、湯因比、布羅代爾等都干過(guò)類(lèi)似的事。但亨廷頓的貢獻(xiàn)在于指出,不同文明圈之間的斷裂線很容易成為冷戰(zhàn)后重大沖突的溫床。尤其是當(dāng)主張普世價(jià)值的西方文明與伊斯蘭文明相遇時(shí),沖突不可避免。這個(gè)論斷因?yàn)?001年出現(xiàn)的“9·11”事件而名聲大噪。

與本文話題相關(guān)的是,亨廷頓對(duì)中華文明的說(shuō)明使用了兩個(gè)框架:一個(gè)是與“儒家傳統(tǒng)”有關(guān)的中華文明圈,包括“中國(guó)和中國(guó)以外的東南亞以及其他地方華人群體的共同文化,以及越南和朝鮮的相關(guān)文化”。此外,他還提到了一個(gè)佛教文化圈,包括大乘佛教,該教“被輸出到中國(guó),隨后輸出到朝鮮、越南和日本”。它還包括小乘佛教文明,這個(gè)文明“存在于斯里蘭卡、緬甸、泰國(guó)、老撾和柬埔寨”。此外還包括一個(gè)“認(rèn)同于大乘佛教的變種喇嘛教”,與它有關(guān)的地區(qū)是西藏,相關(guān)國(guó)家是不丹和蒙古。不過(guò),按亨廷頓的看法,佛教文化圈在構(gòu)成獨(dú)特文明的力度上遠(yuǎn)不如基督教和伊斯蘭教那樣強(qiáng)大。

顯然,漢字文化圈、儒學(xué)文化圈以及佛教文化圈(盡管大小乘佛教之間在歷史上就缺乏密切聯(lián)系)構(gòu)成了中華文明圈的主體范圍。不過(guò),當(dāng)亨廷頓把中國(guó)以外的“華人群體”當(dāng)作中華文明圈組成部分時(shí),他沒(méi)有意識(shí)到,這個(gè)華人群體不僅包括今日中國(guó)的主體人群漢族,還包括今日中國(guó)所謂“跨境少數(shù)民族”。關(guān)于“跨境少數(shù)民族”需要說(shuō)明幾點(diǎn):第一,“跨境少數(shù)民族”的總量并不在少數(shù)。今日中國(guó)有兩萬(wàn)二千公里陸路邊境,共9個(gè)省136個(gè)縣與14個(gè)國(guó)家接壤,跨境少數(shù)民族近40個(gè),總?cè)藬?shù)近5000萬(wàn)。


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