最后一朵花從馬蹄滑落
草色如土染黃琴聲的訴說
緩緩河流倒映一卷黑白回憶
間或傳來兩聲野狼的嚎嘯
開滿云朵的天空
追著鴻雁的翅膀飛動
永遠(yuǎn)的北方
我溫暖而不老的故鄉(xiāng)
草原上沒有喝干的酒
氈包里沒有唱斷的曲
一鍋奶茶煮化千里冰雪
馬背上又升起春的太陽
雁門關(guān)以北、黃河以東、古長城以南這一片“大同”土地，春秋時為北狄所居。北狄白羊部，曾在今大同左云縣筑有白羊城，左云人至今仍有“白羊兒女”之號。北魏鮮卑人建都平城，其間有幾十個民族約百萬人先后遷居于此，包括山胡、屠各胡、盧水胡、丁零、烏桓、黨項、氐、羌等族。
隋朝統(tǒng)一，突厥人占據(jù)雁北之地；唐中葉，漠北興起的回紇族入住大同之域；公元936年，石敬瑭割燕云十六州予契丹族，由此至元代末，大同為契丹、女真、蒙古少數(shù)民族建立的遼金元三朝圣地433年之久；明朝重建大同城，設(shè)其為防御蒙古瓦剌、韃靼侵?jǐn)_的九邊重鎮(zhèn)之一；由清而民國到解放，其間計約300年。
如此，以平城建制為端點，大同這片“代地”厚土，書寫有上千年少數(shù)民族統(tǒng)治、居住、活動的豐繁歷史。
天空沒有留下我的影子，我曾經(jīng)飛翔過；春天不會記住我的芳香，我已然開放過。千百年春秋代序，除拓跋鮮卑、契丹、女真、蒙古在這里建都筑城，匈奴、柔然、突厥、烏桓、慕容鮮卑等民族，也都在大同留下了“雪泥鴻爪”、文明印跡。
“雁門雄關(guān)壁刃立，關(guān)南關(guān)外兩重天”、“即今河畔冰開日，正是長安花落時”、“塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意”，范仲淹筆調(diào)蒼涼，意境浩茫；“二月山城雪尚飛，年年草色見春遲。不知上苑新桃李，開到東風(fēng)第幾枝？”曾為大同巡撫的明代王越，委婉如剪，別裁細(xì)葉。
胡云漢月，古風(fēng)幽草，編織成塞上大同殊異風(fēng)光。北出右玉縣境“西口”，豁然一軸塞外畫卷；南過雁門關(guān)，別然一簾塞下煙雨；兩間連接過渡地帶，是為一派塞上奇景。
正像民族融合是北魏魂靈，北方少數(shù)民族風(fēng)情氣息，是古都大同的文化表征與歷史特質(zhì)。都說大同是一座魅力無限的城市，“魅”在何處？何為其“魅”？魅就魅在它是一座民族融合的歷史古都，一片胡漢文化覆蓋澤潤的土地，一座多民族風(fēng)情的博物館。
北魏王朝最終融進了華夏龍體，但曾為“北朝”皇都之一的北魏平城，不僅是少數(shù)民族建造的國都，且與漢王朝“南朝”相對峙，二分天下，是當(dāng)時北方少數(shù)民族的集中地和活動中心，包括政治、經(jīng)濟、文化、佛教。唐代僧人神清《北山錄》總括道：宋人魏人，南北兩都。宋風(fēng)尚華，魏風(fēng)猶淳。淳則寡不據(jù)道，華則多游于藝。夫何以知觀乎？北則枝葉生于德教，南則枝葉生于辭行。
來大同看什么？大同什么最好看？就看不同民族特別是北方少數(shù)民族的千年遺跡，好看就好看在一件件異族情調(diào)新奇的歷史留存。平城一處處陳跡古履，留住多少少數(shù)民族的異域風(fēng)情，成為解讀這些少數(shù)民族的真品與信息，包括草原民族、西域各民族甚至外來民族如印度以及古羅馬、古希臘的遺存。
云岡大佛、華嚴(yán)塑像、長城古堡、永安寺畫像……鮮活的化石，無言的訴說，使抽象縹緲空泛的民族史、人類史有了質(zhì)感，有了溫度，有了朗朗笑聲和喜怒表情。
云岡石窟是中華文明以及中西文明多元多樣多彩融合的見證，是以拓跋鮮卑氏為代表的草原民族，融合西域、中原以及古代印度雕刻藝術(shù)留下的大美創(chuàng)造；華嚴(yán)寺、觀音堂彩塑，渾源大云寺建筑，是契丹、女真族的美麗指紋；關(guān)帝廟正殿建筑，渾源永安寺、大云寺壁畫，出自蒙古人手筆；九龍壁飄動著明王朝雄姿英發(fā)的風(fēng)影……
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