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正文

性是通往孤獨(dú)的橋梁?jiǎn)幔?)

人生總要獨(dú)自前行 作者:瀨戶內(nèi)寂聽


所謂性,是讓心中愛(ài)火重燃的行為,是從有愛(ài)的心里生出的行為,是住在相愛(ài)著的心里的行為。

話說(shuō)回來(lái),不管是夫妻也好、戀人也罷,人畢竟不是神佛,不可能達(dá)到無(wú)論何事都能原諒對(duì)方的境界。完全不說(shuō)謊的人際關(guān)系是根本就不存在的。發(fā)生性關(guān)系,在雙方達(dá)到性高潮的一瞬間,沉湎在合二為一的美妙感覺(jué)中,孤獨(dú)這個(gè)情緒便被拋到九霄云外。在那所謂的全身心融入對(duì)方的性高潮中,感受到橫亙?cè)趦扇酥g的河流被一舉掩埋了起來(lái),合二為一的充實(shí)感和滿足感油然而生,同時(shí)而來(lái)的還有感動(dòng)。就是這個(gè)喜悅的瞬間,讓許多人本能地對(duì)之趨之若鶩。

然而遺憾的是,實(shí)際上這種一體感和充實(shí)感卻是非常的短暫。

男人不可避免地終會(huì)射精,此后剩下的便是空虛了;而女人的性快感卻能持續(xù)一段時(shí)間,仍然抱住男人的身體不舍得放手。這時(shí),在男人心中的某一個(gè)角落便會(huì)產(chǎn)生郁悶的情緒。女人并不了解男人在射精后的生理反應(yīng),男人也不理解女人抓住性事回味不已的心理。

那些被稱為床上高手的男女們,大多是想象力豐富的人。對(duì)方想要什么?如何才能滿足對(duì)方的欲求?他們想象著,正中紅心地滿足對(duì)方的這些欲求。

把連本人都沒(méi)有注意到的欲求給發(fā)掘出來(lái),便是基于性的想象力。說(shuō)起這個(gè)想象力,很容易會(huì)被人認(rèn)為是虛構(gòu)的表演,這種想法是不正確的,這是對(duì)對(duì)方的體恤。

我不知道那種沒(méi)有前戲、搞突然襲擊的男性是不是只有古代才有,但對(duì)于當(dāng)今這些善于收集兩性情報(bào)、性知識(shí)豐富的女性來(lái)說(shuō),這種事情是不被允許的。想必她們會(huì)馬上翻臉,瞧不起那種男性吧。

當(dāng)今的女性,自然也不會(huì)原諒那種只顧自己一時(shí)享樂(lè)、完事之后便馬上從女性身體里抽出來(lái)的自私男性。那些膽小羞怯的女性,雖然不好意思說(shuō)出口,但也還是會(huì)感到不滿,并且認(rèn)為自己的這種不滿是理所當(dāng)然的,壓力也就漸漸地積聚了起來(lái)。54當(dāng)今社會(huì),妻子外遇的例子數(shù)不勝數(shù),已然上升為一種社會(huì)現(xiàn)象了,我覺(jué)得這也不能全怪妻子。作為丈夫的男性,對(duì)待和妻子的性事敷衍了事,既不研究也不努力,這難道不是過(guò)分守舊的大男子主義嗎?

迫切地想要把自己的愛(ài)意傳達(dá)給對(duì)方,這種極限的行為就是性行為。做愛(ài)這個(gè)詞語(yǔ)真是個(gè)好詞。希望和對(duì)方融為一體、水乳交融、將孤獨(dú)真正地遺忘,這種直接的行為便是做愛(ài)。

當(dāng)然在這個(gè)時(shí)候,如何滿足對(duì)方的欲求便成了愛(ài)的第一表現(xiàn)力。因此,雙方不顧一切地努力便是自然而然的事情了。相反,如果只是一味地追求自己的快感,便不是表達(dá)愛(ài)意的體現(xiàn)了,這種做法是不對(duì)的。

像性行為這種事,并不是完全只考慮對(duì)方的。因?yàn)榕灾皇潜粍?dòng)地躺在床上的話,是十分對(duì)不起對(duì)方的,所以無(wú)論如何都該試著操操心、想想對(duì)方怎樣做才能讓自己高興。我想女性的這種努力,也是一種禮儀和義務(wù)。

在二人世界里,雙方都是一邊摸索著一邊尋求一種適合彼此的性愛(ài)模式的。

性這個(gè)字,可以解讀為:為心而生,由心而生,或者是依心而生。這個(gè)字可真是意味深長(zhǎng),您覺(jué)得呢?所謂性,是讓心中愛(ài)火重燃的行為,是從有愛(ài)的心里生出的行為,是住在相愛(ài)著的心里的行為。

性存在于無(wú)數(shù)對(duì)情侶之間??杉幢闳绱?,它依然有它的獨(dú)特性。

如果A女同時(shí)在和B男、C男這兩個(gè)男人交往,那么她便會(huì)有不同的性生活。我想,她和這兩個(gè)男人做愛(ài)的行為模式是絕對(duì)不可能一模一樣的。

和3個(gè)人交往,便會(huì)有3種不同的性生活。這同樂(lè)譜是一樣的,不同的樂(lè)器便會(huì)奏出不同的旋律。我想,正如鋼琴、中提琴和大提琴擁有著不同的音色,若是對(duì)不同的對(duì)象產(chǎn)生是同一個(gè)的錯(cuò)覺(jué),便是錯(cuò)誤產(chǎn)生的根源了。

在我看來(lái),被稱作性行為的這個(gè)東西,是個(gè)非常復(fù)雜而微妙的存在。

一個(gè)男人和一個(gè)女人從一而終,這種情形也是存在的。從某種意義上說(shuō),這是莫大的幸福。


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