（3）畫。一次，唐伯虎給妻子畫了一幅《美女嬉魚圖》。只見那畫中的美女，半倚假山石，把花撒入池中，逗引池魚作嬉。她云鬢高聳、粉面低垂，真是畫得亭亭玉立、婀娜多姿，尤其是一種少婦獨(dú)特的嬌媚俏麗的神態(tài)，活現(xiàn)紙上。后來據(jù)說在清朝乾隆年間，有個(gè)讀書公子，從一家敗落鄉(xiāng)紳的子孫手里買到了這幅畫。見畫后，他每日如醉如癡，越看越愛，越愛越迷。心里想道：這位美人背影這么動(dòng)人，正面更不知又何等標(biāo)致！從此茶不思、飯不想，口口聲聲念著：“美人兒，你怎么不回過臉兒來？”人家說，唐伯虎的畫是活的，一張背影圖還害得后世人生了一場相思病哩。
欣賞國畫應(yīng)從構(gòu)圖、線條、神態(tài)、氣勢、用墨輕重等方面來欣賞，比如北宋范寬的《溪山行旅圖軸》，此畫采高遠(yuǎn)法，圖大景寬，氣勢逼人，層次豐富，墨色凝重、渾厚，是一件有深遠(yuǎn)影響的不朽杰作。中國畫的名作多，流派也不少，我們可先了解有代表性的珍品，如，唐朝：閻立本《歷代帝王圖》，吳道子《送子天王圖》，張萱《搗練圖》，李思訓(xùn)《江帆樓閣圖》；宋朝：張擇端《清明上河圖》；元朝：吳鎮(zhèn)《秋江漁隱圖》，王蒙《葛稚川移居圖》；明朝：沈周《廬山高圖》，仇英《桃源仙境圖》，唐寅《孟蜀宮妓圖》，呂紀(jì)《三思圖》；清朝：胡湄《鸚鵡戲蝶圖》，焦秉貞《仕女圖》，梅清《高山流水圖》；近代：張大千《美人圖》，徐悲鴻《奔馬》，齊白石《蝦》，蔣兆和《流民圖》。懂得欣賞畫的人，不一定有出眾的外表，但都有絕對的魅力，這種魅力產(chǎn)生于那種行云流水般的神態(tài)，產(chǎn)生于古樸典雅的美感。
把繪畫的藝術(shù)融入到自己的衣著和談吐中，華貴又不失典雅。這樣的氣質(zhì)是那么的迷人，其笑容讓人遐思不已，把心靈的美表現(xiàn)得淋漓盡致。
其實(shí)，我們看到的國畫，往往是字中有畫，畫中有字。也就是說書法往往和國畫是分不開的。
（4）書。書法也是一種藝術(shù)，古人把書法當(dāng)做陶冶情操、修身養(yǎng)性的藝術(shù)。無論是字畫，還是文房四寶（筆、墨、紙、硯），都講究其藝術(shù)的精巧，它們也顯示出一種品位和修養(yǎng)。中國的書法有幾千年的歷史，西漢以前，人們用樹枝、刀把字刻在龜骨上、竹簡上，一條一條的，實(shí)在是辛苦，也許正是辛苦，如今看起來才顯得那樣的蒼勁有力、奇趣叢生，字也就顯得有氣度。
篆書是由金文到鐘鼎文演變而來的，有小篆和大篆之分。唐代篆書，以李陽冰為最著名，其代表作《三墳記》筆畫婉轉(zhuǎn)，尚存籀意，簡單瘦硬，鋒棱峭利，結(jié)構(gòu)方正勻稱。而隸書是戰(zhàn)國末期才露端倪的，隸書又名左書、史書。早期隸書，字形構(gòu)造保留篆書形跡較多。后來打破了“六書”傳統(tǒng)，奠定了楷書基礎(chǔ)，標(biāo)志著漢字演進(jìn)史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)?？瑫纸姓龝?、真書，形體方正，筆畫平直?？瑫⑿性谔瞥?dāng)時(shí)的顏真卿、柳公權(quán)二人享有盛名。行書是介于楷書和草書之間的書體，它既沒有楷體那樣嚴(yán)謹(jǐn)，也沒有草書那樣狂放豪邁。
晉代王羲之的《蘭亭序》、王獻(xiàn)之的《洛神賦》是行書，也是中國書法史上的兩座高峰，前者氣骨雄駿、風(fēng)神跌宕，后者筆墨洗練、秀逸瀟灑。草書的“草”字，有草創(chuàng)、草稿的意思，這種字體又分“章草”和“今草”兩種。草書體勢聯(lián)綿，筆意奔放，“上下牽連或借上字之終，而為下字之始”最能體現(xiàn)草書的藝術(shù)特點(diǎn)，書法史上“顛張醉素”，指的就是草書大家張旭和懷素。
書法作品除了注重字的點(diǎn)畫之外，還有就是書法作品的結(jié)構(gòu)章法。有的人喜歡用橫幅，從右到左，揮毫潑墨，有的收斂，有的伸長，卻又在情理當(dāng)中。而有的人喜歡條幅，從上到下，飛流直下，看似弱柳扶風(fēng)，實(shí)則柔韌有力。欣賞書法作品除了觀摩章法之外，還有其表現(xiàn)的風(fēng)格、性情。有的書法作品呈現(xiàn)出中規(guī)中矩、溫文敦厚的意蘊(yùn)，想必書法家書寫時(shí)，寧靜平和，心如止水。而有的書法作品，氣勢猶如大海之海嘯，黃河之奔騰，這種作品書法家書寫時(shí)應(yīng)是滿腔豪情。
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