二
我們中國的父母，同日本稻盛的父母一樣，也總是教導(dǎo)子女：不要撒謊?？蓱z天下父母心，總希望自己的子女能做一個(gè)堂堂正正的人，一個(gè)誠實(shí)可靠的人。如果子女撒謊成性，就覺得自己臉面無光。
不但父母這樣教導(dǎo)，我們從小受教育也接受這樣要誠實(shí)、不撒謊的教育。我記得小學(xué)教科書上講了一個(gè)故事，內(nèi)容是：一個(gè)牧童在村外牧羊。有一天忽然想出了一個(gè)壞點(diǎn)子，大聲狂呼：“狼來了!”村里的人聽到呼聲，都爭先恐后地拿上棍棒，帶上斧刀，跑往村外。到了牧童所在的地方，那牧童卻哈哈大笑，看到別人慌里慌張，覺得很開心，又很得意。誰料過了不久，果真有狼來了。牧童再狂呼時(shí)，村里的人都毫無動(dòng)靜，他們上當(dāng)受騙一次，不想再蹈覆轍。牧童的結(jié)果怎樣，就用不著再說了。
所有這一些教導(dǎo)都是好的，但是也有一個(gè)共同的缺點(diǎn)，就是缺乏分析。
上面我說到，稻盛對(duì)撒謊問題是進(jìn)行過一些分析的。同樣，幾百年前的法國大散文家蒙田(1533-1592年)，對(duì)撒謊問題也是做過分析的。在《蒙田隨筆》上卷，第九章《論撒謊者》，蒙田寫道：“有人說，感到自己記性不好的人，休想成為撒謊者，這樣說不無道理。我知道，語法學(xué)家對(duì)說假話和撒謊是做區(qū)別的。他們說，說假話是指說不真實(shí)的，但卻信以為真的事，而撒謊一詞源于拉丁語(我們的法語就源于拉丁語)，這個(gè)詞的定義包含違背良知的意思，因此只涉及那些言與心違的人。”
大家一琢磨就能夠發(fā)現(xiàn)，同樣是分析，但日本朋友和蒙田的著眼點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，都是不同的。其間區(qū)別是相當(dāng)明顯，用不著再來啰嗦。
記得魯迅先生有一篇文章，講的是一個(gè)闊人生子慶祝，賓客盈門，競(jìng)相獻(xiàn)媚。有人說：此子將來必大富大貴。主人喜上眉梢。又有人說：此子將來必長命百歲。主人樂在心頭。忽然有一個(gè)人說：此子將來必死。主人怒不可遏。但是，究竟誰說的是實(shí)話呢?
寫到這里，我自己想對(duì)撒謊問題來進(jìn)行點(diǎn)分析。我覺得，德國人很聰明，他們有一個(gè)詞兒notlueSe，意思是“出于禮貌而不得不撒的謊”。一般說來，不撒謊應(yīng)該算是一種美德，我們應(yīng)該提倡。但是不能頑固不化。假如你被敵人抓了去，完全說實(shí)話是不道德的，而撒謊則是道德的。打仗也一樣。我們古人說“兵不厭詐”，你能說這是不道德嗎?我想，舉了這兩個(gè)小例子，大家就可以舉一反三了。
1996年12月7日
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