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正文

生命是最神圣的存在(2)

聆聽萬物之美 作者:吉度·克里希那穆提


假如你在獨(dú)自散步或是跟別人同行,你們的交談暫時(shí)告一段落。你們身處大自然的懷抱,沒有狗吠,沒有車聲,連鳥兒振翅的聲音也聽不到。你們完全靜默,而周圍的大自然也悄然無聲。在那種觀察者和被觀察者雙方都?xì)w于寂靜時(shí),也就是觀察者沒有在把他觀察到的東西詮釋為思想時(shí)——在那樣的寂靜中,就有一種不同品質(zhì)的美。既無自然界,也無觀察者,在那種狀態(tài)中,頭腦完全、徹底地寂然獨(dú)立。是獨(dú)立,不是孤立,是處于寂然不動(dòng)中,那種寂然不動(dòng)即是美。你愛的時(shí)候,有一個(gè)觀察者嗎?只有愛淪為欲望和快樂的時(shí)候,才會(huì)有一個(gè)觀察者。當(dāng)愛不跟欲望和快樂相連,就會(huì)變得非常強(qiáng)烈。那份愛,一如美,每一天都是煥然一新的。就像我說的,它既無昨日,也無明天。

只有當(dāng)我們拋開任何先入為主的觀念和意象觀察的時(shí)候,才能夠直接接觸生活的任何事物。我們所有的關(guān)系實(shí)際上都不真實(shí)——意思就是,都是建立在思想形成的意象上的。如果我對(duì)你抱有意象,你對(duì)我抱有意象,自然我們就根本看不到真正的對(duì)方。我們所看到的,只是我們形成的關(guān)于對(duì)方的意象,這就阻礙了真正的交流,所以我們的關(guān)系才會(huì)出問題。

我說認(rèn)識(shí)你的時(shí)候,意思是我認(rèn)識(shí)昨日的你。我不認(rèn)識(shí)現(xiàn)在的你。我所知的不過都是關(guān)于你的意象。那個(gè)意象是由你對(duì)我的毀譽(yù)、你對(duì)我的所作所為拼湊而成的;它是由我對(duì)你的所有記憶拼湊而成的。而你關(guān)于我的意象也以同樣的方式拼湊而成,所以是這些意象在構(gòu)成關(guān)系,這阻礙了我們彼此真正的溝通。

兩個(gè)人如果一起生活太久,就會(huì)對(duì)彼此抱有意象,這會(huì)阻礙他們產(chǎn)生真正的關(guān)系。如果能懂得關(guān)系,我們就能合作,然而如果存在意象、符號(hào)、意識(shí)形態(tài)的概念,合作就沒有可能。只有當(dāng)我們懂得了彼此之間真正的關(guān)系,愛才有可能,而如果我們對(duì)彼此抱有意象,愛就被排除在外了。因此,看到你在日常生活中是怎樣在對(duì)你的妻子、丈夫、鄰居、孩子、國(guó)家、領(lǐng)袖、政客、上帝建立種種意象,是非常重要的,要真正看到,而不是理智上明白——除了意象,你一無所有。

這些意象制造了你和你所觀察的事物之間的距離,這份距離中就存在著沖突,所以我們現(xiàn)在要一起搞清楚,有沒有可能從我們制造的距離中擺脫出來,這份距離不但存在于我們的外部世界,也存在于我們的內(nèi)心,這份距離造成了人類在他們所有的關(guān)系中都貌合神離。

你對(duì)問題的關(guān)注,就是解決它的能量。當(dāng)你投入全身心的關(guān)注——意思就是投入你的全部——觀察者就完全消失了。除了關(guān)注,別無其他,這份關(guān)注就是全然的能量,這份全然的能量即是最高的智慧。顯然,在那種狀態(tài)中,頭腦必然是完全寂靜的,只有全然的關(guān)注,才會(huì)出現(xiàn)那樣的寂靜,那樣的安然不動(dòng),它不是訓(xùn)練出來的。完全的寂靜中,既沒有觀察者,也沒有被觀察的事物,那就是極致的宗教之心。在那種狀態(tài)中發(fā)生了什么,是難以言傳的,因?yàn)橛谜Z言表達(dá)出來的東西并非真相本身。要親自搞清楚,你就得探究進(jìn)去。

每個(gè)問題都跟其他的問題息息相關(guān),所以如果你能徹底解決一個(gè)問題——不管是什么問題——你就能輕松面對(duì)所有其他的問題并解決它們。當(dāng)然,我們所指的是心理上的問題。我們已經(jīng)看到,問題只存在于時(shí)間中,意思就是當(dāng)我們沒有徹底面對(duì)事情的時(shí)候,問題就會(huì)出現(xiàn)。所以,我們不但必須覺察大自然,覺察問題的結(jié)構(gòu),徹底地看清楚,還必須在問題一出現(xiàn)時(shí)就面對(duì)它,快速地解決它,那樣它就不會(huì)在頭腦中生根。如果我們?nèi)斡蓡栴}拖延下去,一個(gè)月或是一天,甚至幾分鐘,心就會(huì)被扭曲。所以,有沒有可能在問題出現(xiàn)時(shí)立刻就面對(duì)它,不作任何扭曲,從而快速?gòu)氐椎貜闹薪饷?,從而頭腦中不留一絲記憶、一絲痕跡。這些記憶就是我們所抱持的意象,就是這些意象在面對(duì)生活這件非凡之事,因此才會(huì)有矛盾,才會(huì)有沖突。生活真真切切——生活不是抽象之物——所以當(dāng)你用意象面對(duì)它,問題就會(huì)出現(xiàn)。


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