各國諸侯爭人才：士人流行“游說之旅”
各國諸侯爭相拉攏人才，文人們也熱衷于奔走在諸侯國之間到處謀求重用，和當(dāng)年孔子所做的事差不多，他們在戰(zhàn)國有一個正式的稱謂“游士”。游士一般解釋為從事游說活動的人，但這不夠全面。古代的“游”有行走之意，又有“交友”之意。有人認(rèn)為：“游”即行，又有學(xué)習(xí)和交友之意，所以游士也包括游學(xué)求知、廣交師友之人?！笆俊笔谴呵飸?zhàn)國時期新興的知識分子階層，那時“士”幾乎沒有不“游”的，這種“游”的活動史書稱“游說”或“游學(xué)”。
春秋以后，游士日多，戰(zhàn)國是游士井噴期。在“學(xué)而優(yōu)則仕”和招賢養(yǎng)士的誘惑下，文人廣為游學(xué)，以期在政治舞臺上一展自己的聰明才智。當(dāng)時但凡有點本事的士都喜歡游走在各諸侯國之間，他們主要是出售自己的學(xué)問和智謀，游說各國，宣傳自己的主張，以求各諸侯的青睞，謀取榮華富貴；同時也拜師求學(xué)，廣交師友，擴(kuò)大自己的學(xué)術(shù)影響，從而踏入仕途。
除了各諸侯國國君外，各國王公貴族大夫?qū)θ瞬诺男枨笠矘O大。因此養(yǎng)“士”（包括學(xué)士、策士、方士或術(shù)士以及食客）之風(fēng)盛行。當(dāng)時，以養(yǎng)士著稱的有魏國的信陵君、齊國的孟嘗君、趙國的平原君、楚國的春申君，這四人被稱為“戰(zhàn)國四公子”。他們竭力網(wǎng)羅人才，以擴(kuò)大自己的勢力，各自門下所養(yǎng)的士多時超過了三千人，比孔子門下的弟子還多。養(yǎng)士者為游學(xué)者提供良好的生活和學(xué)術(shù)研究環(huán)境，命曰列大夫，“為開第康莊之衢，高門大屋，尊寵之”，并“貲養(yǎng)千鐘”，待遇十分優(yōu)厚。
由于需要量大而人才緊俏，出現(xiàn)了供小于需的局面。游士們的主張一旦不被采納就會換到別的大夫家或別國去，而不會像當(dāng)年孔子一樣總要厚著臉皮回到衛(wèi)國。諸侯大夫多得很，跳槽太簡單了，游士們的選擇余地很多。那個時期所有的執(zhí)政者，所有掌權(quán)的人，對知識分子都是客氣恭敬的，很少說重話。相反，當(dāng)時的知識界言論自由，士人相當(dāng)牛，經(jīng)常教訓(xùn)自己的國君和頂頭上司。其中，孔子的戰(zhàn)國發(fā)言人孟子，曾掀起了浩浩蕩蕩的游說之旅，排場比當(dāng)初孔子大得多。孟子周游列國，所到之處享受的都是部長級待遇。據(jù)說他到齊國去，齊王派一個大臣跟孟子說：“齊王本想親自登門拜訪您，但因風(fēng)寒不能前來，請先生上朝與齊王見面?！泵献右宦?，說：“對不起，我也感冒了，不去了?！?/p>
在這樣的氛圍中，我們民族思想文化史上出現(xiàn)了諸子百家爭鳴的盛世。這個時代涌現(xiàn)了一大批著名的游士，前面有孟子等經(jīng)典案例，后面墨子四處奔走；莊子同學(xué)惠施曾游魏、楚、宋等國；公孫龍游說燕昭王、趙惠王、趙國平原君趙勝；子夏從孔子游學(xué)，李悝從子夏游學(xué)；韓非和李斯曾從荀子游學(xué)；吳起從曾子游學(xué)，還有蘇秦、張儀等，不一而足。
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