身居官位，每天都要和上級(jí)、下級(jí)打交道，都要面對(duì)官位比自己高的人，面對(duì)普通的老百姓。如何正確認(rèn)識(shí)和處理上下級(jí)之間的關(guān)系，以什么樣的心態(tài)對(duì)上、對(duì)下呢？當(dāng)前，一些官員對(duì)上是唯唯諾諾，尋找依附；對(duì)下則封官許愿，結(jié)黨營(yíng)私；對(duì)同級(jí)則是貌合神離，臺(tái)上握手、臺(tái)下踢腳。有的熱衷于拼背景，拼后臺(tái)，拼關(guān)系，跑官要官，買官賣官。有的習(xí)慣說(shuō)瞎話，沽名釣譽(yù)，編造虛假政績(jī)。許多造假行為甚至公然招搖過(guò)市，冠冕堂皇。有的為一己私利，逞一時(shí)之氣，竟然是非不分，不惜觸犯法律。
日常工作生活中，當(dāng)然需要對(duì)師長(zhǎng)予以尊敬，不能回避對(duì)下級(jí)、晚輩的批評(píng)幫助。所謂“尊上不媚上，使下不欺下?！钡F(xiàn)實(shí)中多表現(xiàn)為對(duì)上諂媚、逢迎，對(duì)下欺凌、壓制，而遑論對(duì)上的批評(píng)幫助和對(duì)下的尊重尊敬。而要把握好這個(gè)度，根本的方法并不是善于揣測(cè)上意、思考馭下之術(shù)，而是不計(jì)私心私利，為百姓著想。以公心相待，無(wú)論批評(píng)還是尊敬，都可以與實(shí)際相符，從而為人所接受和理解，也就不會(huì)出現(xiàn)媚上、欺下的問(wèn)題，反過(guò)來(lái)也會(huì)贏得上下級(jí)的尊重和認(rèn)可。
前面提到蘇軾有“蘇賢良”的美稱，在他的為官經(jīng)歷中，還有一段為了百姓而兩次得罪宰相而受排擠的故事，真正體現(xiàn)了一種為民著想而不諛上的態(tài)度。最初，蘇軾反對(duì)宰相王安石的激進(jìn)改革，直言改革會(huì)危害老百姓的生活，并上書(shū)勸告皇帝要優(yōu)先富民。因反對(duì)改革，他被排擠出朝廷。后來(lái)，王安石變法失敗，司馬光執(zhí)政后，全盤(pán)否定改革。這時(shí)，蘇軾不是以反對(duì)改革派的姿態(tài)出來(lái)?yè)迫≌钨Y本，獲得更高的職位，而是在獲得司馬光的重新任用后，又站在百姓的角度，冷靜客觀地建議司馬光吸收王安石新法的合理部分。為此，他與司馬光又發(fā)生激烈爭(zhēng)執(zhí)，再一次被排擠出朝廷。
鄭板橋在范縣作縣令時(shí)，時(shí)常自省家里有沒(méi)有收受賄賂，桌子上有沒(méi)有未辦的公文?？臻e時(shí)，他經(jīng)常和文人們喝酒頌詩(shī)，以至于有人忘記他是一縣的長(zhǎng)官。后來(lái)調(diào)任到濰縣作官，恰逢荒年，百姓生活極為困難，甚至到了“人相食”，也就是人吃人的地步。鄭板橋看到這種情景后，立即命令開(kāi)官倉(cāng)放糧賑濟(jì)災(zāi)民，當(dāng)時(shí)有人阻止，說(shuō)這樣的事要先向上級(jí)請(qǐng)示，他說(shuō)：“都到什么時(shí)候了，要是向上申報(bào)，輾轉(zhuǎn)往復(fù)，百姓怎么活命？上邊要是降罪下來(lái)，我一個(gè)人承擔(dān)?！庇谑情_(kāi)官倉(cāng)賑濟(jì)災(zāi)民，使上萬(wàn)人得以活命。到他任期結(jié)束的時(shí)候，濰縣的老百姓依依不舍、沿路相送。
從前山西晉城產(chǎn)一種稀有蘭草，歲歲進(jìn)貢。然此地叢山峻嶺，崖高林密，年年因采貢品死人。有一任縣令實(shí)在不忍百姓受苦，便冒欺君之罪，謊報(bào)因連年天旱此草已絕跡，請(qǐng)免歲貢。從此當(dāng)?shù)厝颂哟丝嘁郏傩諡槠淞⒈?。封建時(shí)代人們盼體恤民情的好官，所以就留下不少這類的刻石，留下了這類不諛上欺下官員的美名。
《晉書(shū)·陶潛傳》中說(shuō)陶淵明，“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪?！本褪且?yàn)樘詹辉笧榱丝h令的五斗薪俸，就低聲下氣地去阿諛賄賂有如鄉(xiāng)里小人一般的權(quán)貴。這與今天一些官員的做派形成了多么鮮明的對(duì)比。
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