官做到多大也逃不出人格與人性。于普通人而言，忠誠老實是做人的美德；于官員而言，忠誠老實，就是一個政權(quán)鞏固的基石。
“忠誠老實”本是人人都應(yīng)具有的一項品德，五千年中華文明，更是始終倡導(dǎo)這種美德，似不必特別贅言于官員。然而，一方面官員所應(yīng)具備的“忠誠老實”，較之一般公眾，更有特殊意義。如《墨子·公孟》中說“政者，口言之，身必行之?！币馑际翘幚碚?wù)，要言行一致。二則在當(dāng)前環(huán)境下，虛假之風(fēng)甚熾，強調(diào)官員之忠誠老實更有現(xiàn)實針對性。
司馬光在其《四言銘系述》中曾明確說“盡心于人曰忠。”一般來說，忠誠是指對特定對象的一種赤誠無私、盡心竭力的思想情感和道德操守，是一個人的世界觀、人生觀和價值觀的體現(xiàn)。老實，是指實實在在，實事求是，是一種態(tài)度和方式，與之相反的意思有“虛”、“假”、“謊”、“偽”等。
忠誠代表著忠實、誠信、服從等含義，其所指向的，可以是國家、人民、事業(yè)、上級、親人、朋友、愛人等。老實，則體現(xiàn)在日常生活的方方面面，主要包括做人、做事、說話。毛澤東就曾要求全黨同志要“當(dāng)老實人，講老實話，做老實事”。
“忠誠”“老實”放在一起，主要是強調(diào)立場、真?zhèn)蔚膯栴}。對個人而言，這是人生和人格的基本的問題。對官員而言，這是官德的基本要求。官員的忠誠老實是一種歸屬感，一種責(zé)任感，也是一種氣節(jié)大義，要以崇高的信念做支撐。
更廣泛地說，忠誠老實還和“誠信”、“氣節(jié)”、“情誼”、“忠貞”等問題密切關(guān)聯(lián)，是體現(xiàn)這些方面的基礎(chǔ)，是這些外在表現(xiàn)的內(nèi)心印證，是誠心誠意，真實無妄，既不自欺，也不欺人。
一、忠誠老實是民之本更是官之本
“忠誠”、“老實”一直是中華民族傳統(tǒng)上公認的最基本的價值標(biāo)準(zhǔn)和美德之一，從小的角度看，是人們之間友善相處、和諧幸福的要求，從大的層面看，則是政治清明、國家發(fā)展、整個社會良性運行的保證。概之而言，忠誠老實可謂民之本、官之本。
1. 忠誠老實是傳統(tǒng)美德
據(jù)《荀子》記載，早在堯舜時代，就有對忠誠的認識和強調(diào)。堯曾經(jīng)問舜曰：“我欲致天下，為之奈何？”舜回答說：“執(zhí)一無失，行微無怠，忠信無倦，而天下自來。執(zhí)一如天地，行微如日月，忠誠盛于內(nèi)，賁于外，形于四海，天下其在一隅邪！夫有何足致也！”?！爸倚艧o倦”、“忠誠盛于內(nèi)，賁于外，形于四?！币馑际钦f：對國家要始終有忠信，內(nèi)心忠誠強盛，就會振發(fā)在外，遍布于四海之內(nèi)。
這是從最高統(tǒng)治表率者的角度，提出要具有忠誠的美德。對臣子來說，這種品質(zhì)更是不斷得到歷史實踐的選擇，從而得以最有效的倡導(dǎo)。
《漢紀(jì)·文帝紀(jì)下》中記載：“周勃質(zhì)樸忠誠，高祖以為安劉氏者必勃也。”其實，這只是中國歷史上每每上演的選擇“首輔”、“托孤”之臣的其中一個案例。在這種取舍中，“忠誠”往往是首要條件，所謂“眷眷之心，無有異哉”，然后可以托付。在《尚書》中，還有“居上克明，為下克忠?！钡脑?，即：在上位的要能夠明察下情，在下位的要能夠忠心竭力。
對于臣子的這種忠誠，還有更進一步的解釋：“夫忠臣之于其主，猶孝子之于其親。盡心焉。盡力焉。進而喜，非貪位。退而憂，非懷寵。”在這里，對“忠”的解釋，以更被一般人所接受的，更具普遍意義的“孝”來闡述，在家而孝于親，于國而忠于主，以小喻大，大同小理。強調(diào)盡心、盡力做事，而不是貪圖權(quán)位和恩寵。
司馬光在《訓(xùn)儉示康》中說，“君子以為忠?！彼赶虻?，是普通公眾，不惟皇帝大臣，忠誠老實也是一般公眾所應(yīng)具有的一種君子之風(fēng)，是衡量人品的基本準(zhǔn)則之一。
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號