“道長(zhǎng)不要客氣。”
“修道之人，不拘俗禮，張真人歌云：‘一瓢飯能吃多少，三杯酒面像仙桃，花街柳巷呵呵笑。小葫蘆常掛在腰，萬(wàn)靈丹帶上幾包。到處與人行方便，遇緣時(shí)美酒佳肴，淡薄時(shí)飲水簞瓢?！晔┲鞯囊环靡猓糁镣砩庞钟泻畏?？”
“哈哈，好個(gè)‘遇緣時(shí)美酒佳肴，淡薄時(shí)飲水簞瓢’！”申云潛聞言大笑，說(shuō)，“既然張道長(zhǎng)這么說(shuō)，那晚膳一定好好款待?！?/p>
“多謝申施主?！睆埖朗抗笆址Q(chēng)謝。
申云潛又問(wèn)道：“不知張道長(zhǎng)是否吃齋素？”
自元以后，道教逐漸形成兩大宗派并立的局面，這兩大宗派一為全真道，一為正一道。全真道乃金國(guó)漢人王重陽(yáng)王重陽(yáng)（1112年—1170年）：原名中孚，字允卿，又名世雄，字德威，入道后改名嚞，字知明，道號(hào)重陽(yáng)子，京兆咸陽(yáng)（今陜西省咸陽(yáng)市）人，是全真道教團(tuán)實(shí)際創(chuàng)始人，和王玄甫、鐘離權(quán)、呂洞賓、劉海蟾一起被尊為全真北五祖，丘處機(jī)為其弟子。創(chuàng)立，他借鑒佛家戒律，主張道士應(yīng)出家居于道觀，茹素吃齋，不蓄妻室，并制定了很多嚴(yán)格的清規(guī)戒律。正一道主要由天師道天師道：由張道陵創(chuàng)立的五斗米道轉(zhuǎn)化而來(lái)，因其歷代教主被稱(chēng)為天師，故稱(chēng)天師道。張道陵原名張陵，字輔漢，東漢道士，沛國(guó)豐邑（今江蘇省豐縣）人，其孫為漢末群雄之一的張魯。融合江南諸道派而成，奉張道陵的子孫為宗主，道內(nèi)諸小宗派各自傳承不絕，正一道士戒律較松散，可以不住道觀，居家修道，娶妻生子，飲食也不忌葷腥，又被稱(chēng)作“火居道士”。因此申云潛才會(huì)問(wèn)張道士是否吃齋素。
“貧道并非全真弟子，不忌葷腥。”張道士答道。
“敢問(wèn)張道長(zhǎng)是何宗派？”申云潛好奇地問(wèn)道。
“貧道自幼便在茅山茅山：位于江蘇省句容市與金壇市交界處，為道教名山。元符宮隨一位大德法師學(xué)習(xí)《上清大洞真經(jīng)》《上清大洞真經(jīng)》：全稱(chēng)《上清大洞真經(jīng)三十九章》，又稱(chēng)《上清經(jīng)》，成書(shū)于魏晉時(shí)期，由尊奉《上清經(jīng)》的道士形成上清派。，故師承上清茅山宗?！?/p>
正一道中，以天師道為主，而天師道以龍虎山龍虎山：位于江西省貴溪市。據(jù)傳張道陵四世孫張盛于晉初便前往龍虎山修道，此后張氏子孫世居龍虎山嗣任天師，因歷代天師世襲不絕，后人又把龍虎山張家和山東曲阜孔家并稱(chēng)“南張北孔”。為本山，故又稱(chēng)為龍虎宗。正一道中另有上清、靈寶兩派，各以茅山、閣皂山閣皂山：位于江西省樟樹(shù)市，為道教名山。為本山，是為茅山宗、閣皂宗。這三宗皆以符箓行道術(shù)，統(tǒng)稱(chēng)“符箓?cè)凇薄?/p>
聽(tīng)說(shuō)張道士師承茅山宗，申云潛揚(yáng)揚(yáng)眉，說(shuō)：“在下聽(tīng)聞上清茅山宗道士皆精通法術(shù)，能以符箓請(qǐng)仙驅(qū)鬼、鎮(zhèn)宅安魂、呼風(fēng)祈雨、興云招雷，不知可有此事？”
張道士看著申云潛，緩緩說(shuō)道：“法以道為本，而道存于心。夫五行根于二氣，人若能聚五行之氣，運(yùn)之為五雷，則雷法為先天之道，雷神乃在我神，謂之以氣合氣，以神運(yùn)神。會(huì)此之道，參此之理，則二氣不在二氣，而在吾身，五行不在五行，亦在吾身。吹而為風(fēng)，運(yùn)而為雷，噓而為云，呵而為雨，千變?nèi)f化，千態(tài)萬(wàn)狀，種種皆心內(nèi)物質(zhì)之。雖呼風(fēng)祈雨、興云招雷又有何難？”
“如此說(shuō)來(lái)，張道長(zhǎng)可謂身懷異術(shù)。”申云潛挑了挑大拇指。
“此乃雕蟲(chóng)小技，何足掛齒?！睆埖朗繐u搖頭，說(shuō)，“修道之人，應(yīng)以?xún)?nèi)丹修煉為本，丹道若成，則招雷呼風(fēng)皆自然之事，不假人為，一如人之降生，吮吸母乳，亦自然之能力也。丹若不成，則一切符箓、踏罡、步斗皆是笑談，乃江湖術(shù)士騙財(cái)所為耳。”
道教中修煉的方法分為外丹、內(nèi)丹兩種。外丹指用爐鼎燒煉金石，配制成藥餌，做成服食后能長(zhǎng)生不死的金丹，又被稱(chēng)為黃白術(shù)。內(nèi)丹指在人體內(nèi)以精、氣、神為原料，煉養(yǎng)成長(zhǎng)生不死的丹藥，實(shí)際上就是一種打坐調(diào)氣的養(yǎng)生術(shù)。因?yàn)榉骋糟U、汞為主要原料煉成的丹藥非但不能長(zhǎng)生不死，反而會(huì)使人慢性中毒——在外丹術(shù)極為盛行的唐代，唐太宗、唐穆宗、唐武宗、唐宣宗四帝先后都因服食丹藥而死——所以外丹術(shù)自宋代起就逐漸衰落，此后道教諸宗派皆以?xún)?nèi)丹修煉為主。
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)