“阿彌陀佛，申檀越好久不見(jiàn)了?！?/p>
申云潛剛邁進(jìn)門(mén)，耳邊便傳來(lái)一個(gè)洪亮的聲音，他連忙雙手合十行禮道：“大師，好久不見(jiàn)了?！?/p>
張道士隨著聲音看去，只見(jiàn)一個(gè)穿著黃色僧袍的老和尚從榻上起身，正向來(lái)客雙手合十行禮——這位老和尚正是龍淵寺的住持松月禪師。他看起來(lái)有七十多歲的年紀(jì)，額頭上有著深深的抬頭紋，三角濃眉下有一雙丹鳳眼，眼紋細(xì)長(zhǎng)。他的眼睛清澈而溫和，但眼神銳利，看上去好像一潭池水般深不可測(cè)。松月禪師中等身材，背微微有些駝，可是一旦站在那里便給人一種無(wú)法忽視的感覺(jué)。
“這位是張菽子道長(zhǎng)，”申云潛向松月禪師介紹道，“此乃小犬可軾?！?/p>
“阿彌陀佛?！彼稍露U師口誦佛號(hào)，雙手合十行禮。
申可軾和張道士連忙還禮，并按照賓主落座。這時(shí)一個(gè)小行者敲門(mén)進(jìn)來(lái)，一一為來(lái)客奉茶后又悄然退下。
“自申檀越上次造訪敝寺，不覺(jué)已過(guò)去數(shù)月了，檀越別來(lái)無(wú)恙否？”松月禪師微笑著問(wèn)道。
“弟子一切安好，勞大師掛心了?！鄙暝茲摯鸬?。
“哪里，請(qǐng)喝茶?！?/p>
這間茶堂大約兩丈見(jiàn)方，正對(duì)門(mén)是一張萬(wàn)字圍屏羅漢床，兩邊各有一對(duì)酸枝紅木太師椅，兩把椅子間有一個(gè)云紋小茶幾。張道士抬頭望去，只見(jiàn)羅漢床后的墻上高掛一幅釋迦牟尼說(shuō)法圖，圖邊有一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“天即是心，心即是天，天心互合真大士”，下聯(lián)是“色不異空，空不異色，色空一貫?zāi)巳鐏?lái)”天即是心……色空一貫?zāi)巳鐏?lái)：此聯(lián)為清人黃炳焜題于雅安金鳳寺觀音殿，文中云松月禪師所作乃作者借用。，對(duì)聯(lián)的落款正是松月禪師。
“貧道一路進(jìn)來(lái)，見(jiàn)龍淵寺佛法森嚴(yán)、軌范恭肅，想來(lái)住持真不愧有大師之風(fēng)，令貧道心向往之啊?！?/p>
“道長(zhǎng)謬贊了，”松月禪師擺擺手，說(shuō)，“老衲蒙諸山長(zhǎng)老、僧眾推舉，擔(dān)任住持，這護(hù)持佛法、弘揚(yáng)教義，實(shí)乃老衲之本分，敢不盡命？”
張道士會(huì)心一笑，指了指墻上的對(duì)聯(lián)，說(shuō)：“貧道見(jiàn)住持所寫(xiě)的一副對(duì)聯(lián)，區(qū)區(qū)三十字，卻已經(jīng)盡道佛法奧義，非大德高僧，不能道出個(gè)中趣旨，更兼住持從教有方，治寺有則，怎不令貧道由衷敬佩？”
“阿彌陀佛，道長(zhǎng)過(guò)獎(jiǎng)了?！?/p>
“弟子昨日與張道長(zhǎng)一番晤談，所獲良多，”申云潛摸摸胡須，說(shuō)，“張道長(zhǎng)精通道法，亦乃大德之人?！?/p>
“道長(zhǎng)仙風(fēng)道骨，望之即不似俗人?！彼稍露U師附和道。
張道士搖搖頭，說(shuō)：“貧道乃一介游方道士，素來(lái)風(fēng)餐露宿，皮糙肉厚，一副田舍翁模樣，哪里有什么仙風(fēng)道骨?！?/p>
“出家之人，本應(yīng)苦修悟道，”松月禪師道，“佛祖主張佛門(mén)僧眾著糞掃衣，于樹(shù)下宿，日中一食，即是此理。”
“昔日白云子白云子：司馬承禎（647年或655年—735年），字子微，法號(hào)道隱，又號(hào)白云子，河內(nèi)溫縣（今河南省溫縣）人，唐代著名道士，上清派第十二代宗師。亦曾說(shuō)過(guò)，‘久坐、久立、久勞役，皆宜戒也。此是調(diào)理形骸之法，形堅(jiān)則氣全，是以齋戒為漸門(mén)之首矣’，所謂釋、道相通，原本如此?！?/p>
“善哉，善哉。”松月禪師不禁點(diǎn)頭稱(chēng)是。
“弟子見(jiàn)張道長(zhǎng)與大師皆是悟道高人，今日真可謂一見(jiàn)如故啊?！鄙暝茲摬皇r(shí)機(jī)地說(shuō)。
張道士與松月禪師相視一笑，低頭不語(yǔ)。
申可軾畢竟是年輕人，枯坐在此，耳邊聽(tīng)的盡是客套話(huà)，不禁有些無(wú)聊，他伸了伸脖子，四下張望著。
張道士眼見(jiàn)申可軾百無(wú)聊賴(lài)，轉(zhuǎn)而說(shuō)：“貧道見(jiàn)申公子骨相不凡，他日必有所成，申施主有子如此，實(shí)乃幸事。”
“哪里，小犬不才，承道長(zhǎng)吉言了?！鄙暝茲撨B忙拱拱手。
“貧道觀今日局勢(shì)，大凡海內(nèi)名士，或去泰西，或去東洋，無(wú)不求學(xué)于域外。申公子天資聰穎，申施主若能送其游學(xué)海外，增學(xué)識(shí)、添閱歷，他日歸國(guó)，或?yàn)檎驗(yàn)樯?，或?yàn)閷W(xué)，又何愁不能成為棟梁之才呢？”
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