洞察人性，自知方能自保
范蠡無論致仕還是經(jīng)商，都取得不凡成績(jī)，這要?dú)w功于他審時(shí)度勢(shì)、見好就收的人生智慧。“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”這是對(duì)很多追隨君主建立豐功偉績(jī)的臣子們最終下場(chǎng)的真實(shí)寫照。君主在打天下時(shí)，求賢若渴并禮賢下士，不遺余力地為各類人才的發(fā)展提供機(jī)遇。然而，一旦根基穩(wěn)固或目標(biāo)達(dá)成，功高蓋主就成為了君主們的忌諱，因此歷朝歷代很多為君主立下汗馬功勞的臣子被打壓或誅殺，很少有得以善終的。歷史上的文種、韓信等就是典型例子。而范蠡之所以能夠明哲保身，有兩點(diǎn)原因至為關(guān)鍵：
一是源于他對(duì)人性的深刻洞察。妒賢嫉能是人的本性，對(duì)君主而言也是如此。他們不愿看到自己的臣子比自己更有才干或者更有權(quán)威，無論對(duì)他們是否會(huì)構(gòu)成威脅,都會(huì)讓他們內(nèi)心不安。越王勾踐如此、劉邦如此、朱元璋亦如此……范蠡深知勾踐的本性，也深刻理解“只可共患難，不可同富貴”的鐵律，因此他能夠急流勇退、見機(jī)脫身，不像他的好友文種那樣最后落得身首異處的下場(chǎng)。
二是他對(duì)自己有深刻的自知。人貴有自知之明，面臨即將到手的富貴榮華，范蠡始終知道自己想要的是什么，不會(huì)迷失在眼前短暫的利益中。他不注重功名利祿的結(jié)果，反而更加專注于努力的過程。也許他明白自己散漫豁達(dá)的性格不適合在仕途長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，因此反而不如經(jīng)商自由自在呢！
三國(guó)史學(xué)家劉邵在《人物志》中把范蠡列為術(shù)家，稱其“思通道化，策謀奇妙，是謂術(shù)家”。然而范蠡除了明哲保身之術(shù)，還擁有一份寬廣的胸懷和高尚的思想境界，他不在乎一時(shí)的名利，居廟堂之高能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)，放棄富貴榮華；處江湖之遠(yuǎn)能夠仗義疏財(cái)，幫助鄉(xiāng)鄰，在民間留下美名。無怪乎唐代詩人汪遵寫詩贊其“已立平吳霸越功，片帆高揚(yáng)五湖風(fēng)。不知戰(zhàn)國(guó)官榮者，誰似陶朱得始終”。
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)